ج ١، ص : ٥٣٤
المفردات :
اليد تطلق على الجارحة وتطلق مجازا على النعمة وعلى العطاء. مَغْلُولَةٌ :
ممسكة عن الإنفاق. غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ : أمسكت عن الإنفاق والخير.
مَبْسُوطَتانِ المراد : كثيرة العطاء. أَقامُوا التَّوْراةَ : عملوا بما فيها على أتم وجه وأكمله، وكذا الإنجيل. مُقْتَصِدَةٌ : معتدلة.
سبب النزول :
روى الطبراني عن ابن عباس قال : قال رجل من اليهود - قيل : هو النباش بن قيس، وقيل هو فنحاص كبير بنى قينقاع - قال للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم : إن ربك بخيل لا ينفق، فأنزل اللّه هذه الآية.
المعنى :
بعد أن عدد من سيئاتهم، وسجل عليهم بعض أعمالهم الموروثة، يذكر سيئة من أفظع سيئاتهم ألا وهي وصف اللّه - سبحانه - بما لا يتفق أبدا مع العقل، ولا يقول به رجل من أهل الكتاب.
وقالت اليهود - أى بعضهم - : يد اللّه مغلولة. وغل اليد وبسطها مجاز عن البخل والجود، ألا ترى إلى قوله سبحانه : وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ [سورة الإسراء آية ٢٩] وقول النبي :« أطولكن يدا أسر عكن لحوقا بي يوم القيامة ».
والمراد بطول اليد : الجود والكرم.
قال بعضهم : هذا لما أصابتهم أزمة مالية.
غلت أيديهم، وأمسكت عن الجود والخير، فهم القوم البخلاء الأنانيون لعنهم اللّه بما قالوا، فهو الكريم ويحب كل كريم، ويداه مبسوطتان للعطاء، ينفق كيف يشاء، على وفق الحكمة الإلهية فهو يعطى ويمنع، ويقبض ويبسط لحكم هو أعلم بها اللَّهُ
نتائج البحث
