ج ٣، ص : ٤٧٠
عَسَيْتُمْ : عسى للتوقع، وهي هنا من اللّه فتفيد التحقق. أَقْفالُها : جمع قفل.
سَوَّلَ : زين لهم خطاياهم. وَأَمْلى لَهُمْ : مد لهم في الأمل ووعدهم بطول الأجل. إِسْرارَهُمْ أى : سرهم، وفي قراءة : أسرارهم على أنه جمع سر.
وَأَدْبارَهُمْ المراد : ظهورهم. مَرَضٌ المرض : فتور في الجسم، ولا شك أن النفاق فتور في الإيمان، وعلى ذلك فسمى اللّه شكهم ونفاقهم مرضا. أَضْغانَهُمْ :
أحقادهم الدفينة. بِسِيماهُمْ : بعلامتهم. فِي لَحْنِ الْقَوْلِ أى : بسببه، ولحن القول : صرف الكلام عن التصريح إلى التلويح والتعريض. وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ :
نعاملكم معاملة المختبر بالتكليف بالجهاد. وَشَاقُّوا الرَّسُولَ : خالفوه حتى كأنهم في شق وجانب، وهو في شق وجانب. وَسَيُحْبِطُ : سيبطل.
المعنى :
المؤمنون الصادقون حريصون على الجهاد، تواقون لبذل النفس والنفيس في سبيل إعلاء كلمة اللّه، ولذلك يقولون حرصا منهم على الجهاد وثوابه : هلا أنزلت سورة يؤمر فيها بالجهاد! هؤلاء هم المؤمنون يتمنون أن تنزل سورة وفيها الأمر بالجهاد، أما المنافقون فإذا أنزلت سورة محكمة، لا شبهة فيها ولا خفاء، وذكر فيها القتال على أنه فرض واجب على المسلمين رأيت، ويا هول ما رأيت! رأيت الذين في قلوبهم مرض الشك، ينظرون إليك نظرا كنظر المحتضر الذي لا يطرف بصره، تراهم تشخص أبصارهم إليك جبنا وهلعا، أو من شدة العداوة لك، أو من خوف الفضيحة الفاضحة لهم، وما أروع تصوير القرآن لهم حيث قال :
يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فأولى لهم. ثم أولى لهم « ١ » ! وهذا تهديد لهم ووعيد بقرب هلاكهم، وحصول الويل لهم.
(١) - أولى لهم مبتدأ وخبر.
نتائج البحث
