ج ٣، ص : ٧٠٧
المفردات :
مَثَلًا المثل : الصفة العجيبة، والمراد : إيراد حالة غريبة ليعرف بها حالة أخرى مشاكلة لها في الغرابة. فَلَمْ يُغْنِيا : لم يدفعا عنهما شيئا من الإغناء. أَحْصَنَتْ فَرْجَها : حفظته. بِكَلِماتِ رَبِّها : شرائعه. مِنَ الْقانِتِينَ : من القوم الطائعين.
قد ضرب اللّه هذه الأمثال ليعلم الجميع أن القربى إلى اللّه بالطاعات، لا بالشفاعات والوسيلة، وأن المؤمنة الصابرة على الإيذاء ينجيها اللّه من القوم الظالمين، وفي هذا تعريض بأمهات المؤمنين وتخويف لهن بأنه لن ينفعهن قربهن من النبي إذا أتين بذنب.
وهذا ختام للسورة رائع بذكر ما يدل على مسئولية المرأة.
المعنى :
ضرب اللّه مثلا للذين كفروا والمغرورين الذين يدعون الشفاعة لهم من النبي :
ضرب مثلا امرأة نوح وامرأة لوط، كانتا متزوجتين رجلين كريمين على اللّه : الأول نوح الأب الثاني للبشر، والثاني لوط نبي كريم على اللّه، ولكن هاتين المرأتين خانتا زوجيهما. والظاهر - واللّه أعلم - أنها خيانة في العقيدة أو في الخلق غير الزنا فإن الخيانة الزوجية بالزنا خلق ذميم يتبرأ منه الأنبياء وعائلاتهم، فمن المعقول أن تكون امرأة النبي كافرة لأنها ترى هذا، وليس من المعقول أن تكون زانية لأن الزنا مرض وراثي ينشأ من البيئة التي يعيش فيها الشخص ولا يعقل أن يمسك النبي امرأة زانية.
هاتان المرأتان خانت كل منهما زوجها بالكفر أو النميمة أو الاتصال بالأعداء مثلا، فلم ينفعهما قربهما من الأنبياء، ولم يدفع نوح ولوط مع كرامتهما عند اللّه عن زوجتيهما
نتائج البحث
