ج ٣، ص : ٨٢٣
المفردات :
عَبَسَ العبوس : تقطيب الوجه من الألم. وَتَوَلَّى : أعرض.
الْأَعْمى : هو ابن أم مكتوم. يَزَّكَّى : يتطهر من الذنوب.
الذِّكْرى : الموعظة. اسْتَغْنى أى : عن الإيمان باللّه. تَصَدَّى : أصله تتصدى، أى : تترصد له بالموعظة. يَسْعى : يسرع في طلب الخير بجد.
تَلَهَّى : أصله تتلهى، أى : تنشغل عنه. تَذْكِرَةٌ : موعظة.
صُحُفٍ : جمع صحيفة وهي ما يكتب فيه. سَفَرَةٍ : جمع سافر، وهو الوسيط بين جماعتين ليصلح ما بينهما. بَرَرَةٍ : جمع بار، وهو من لم يقترف إثما.
فَقَدَّرَهُ : هيأه لما يصلح له. أَنْشَرَهُ المراد : أحياه. وَقَضْباً : كل ما يأكله الإنسان قضبا، أى : غضا طريّا كالبقول. غُلْباً : ملتفة الأغصان.
أَبًّا المراد به : الكلأ والمراعى.
روى أن ابن أم مكتوم، ابن خال خديجة بنت خويلد - وكان أعمى - جاء إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يسأله قراءة القرآن، وتعليمه مما علمه اللّه، وكان عند النبي رهط من زعماء قريش كعتبة بن ربيعة، وأخيه شيبة، وأبى جهل بن هشام وأمية بن خلف وغيرهم، والنبي مشغول بدعوتهم إلى الإسلام وبتذكيرهم باللّه وباليوم الآخر، وكان صلّى اللّه عليه وسلّم شديد الحرص على إيمان هؤلاء ثقة منه بأن إسلامهم سيجر غيرهم من أتباعهم.
فلما جاء ابن أم مكتوم وناداه قائلا : يا رسول اللّه : أقرئنى القرآن، وعلمني مما علمك اللّه، وهو مشغول بمحادثة زعماء الشرك كره ذلك منه النبي وعبس في وجهه وقطب، وأعرض عنه
فنزلت هذه الآيات تعاتب النبي عتابا رقيقا على تركه الفقير الأعمى الذي جاء يسأل ويزداد علما ونورا، وعلى توجهه إلى الأغنياء الأقوياء، وفي هذا كسر لقلوب الفقراء، فلدفع هذا عوتب الرسول على عبوسه في وجه الفقير الأعمى.
أليس في هذا العتاب الصريح دليل للمنصف على أن هذا الرسول صادق في كل ما يبلغه عن ربه، وأن هذا القرآن من عند اللّه لا من عنده ؟
نتائج البحث
