لطائف الإشارات موافقا للمطبوع

لطائف الإشارات، ج ١، ص : ٥٧٥
شتّان بين أمة وأمة أمة يختارهم نبيّهم - عليه السّلام، وبين أمة اختارها الحقّ - سبحانه، فقال :«وَلَقَدِ اخْتَرْناهُمْ عَلى عِلْمٍ عَلَى الْعالَمِينَ» «١».
الذين اختارهم موسى قالوا :«أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ» والذين اختارهم الحق - سبحانه - قال اللّه تعالى فيهم :«وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ» «٢».
ويقال إن موسى - عليه السّلام - جاهر الحقّ - سبحانه - بنعت التحقيق وفارق الحشمة وقال صريحا :«إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ» ثم وكل «٣» الحكم إليه فقال :«تُضِلُّ بِها مَنْ تَشاءُ وَ تَهْدِي مَنْ تَشاءُ» ثم عقّبها ببيان التضرع فقال :«فَاغْفِرْ لَنا وَ ارْحَمْنا»، ولقد قدّم الثناء على هذا الدعاء فقال :«أَنْتَ وَلِيُّنا فَاغْفِرْ لَنا وَ ارْحَمْنا».
قوله جل ذكره :
[سورة الأعراف (٧) : آية ١٥٦]
وَاكْتُبْ لَنا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنا إِلَيْكَ قالَ عَذابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشاءُ وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ الَّذِينَ هُمْ بِآياتِنا يُؤْمِنُونَ (١٥٦)
نطق بلسان التضرع والابتهال حيث صفّى إليه الحاجة، وأخلص له فى السؤال فقال :
«وَاكْتُبْ لَنا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ» أي اهدنا إليك.
وفى هذه إشارة إلى تخصيص نبيّنا - صلّى اللّه عليه وسلّم - فى التبري من الحول والقوة والرجوع إلى الحقّ لأن موسى - عليه السّلام قال :«وَاكْتُبْ لَنا فِي....» ونبيّنا صلّى اللّه عليه وسلّم قال :«لا تكلنى إلى نفسى طرفة عين» ولا أقلّ من ذلك، وقال :
«و اكفلنى كفالة الوليد» ثم زاد فى ذلك حيث قال :«لا أحصى ثناء عليك» «٤».