لطائف الإشارات، ج ٣، ص : ٢٣٠
[سورة الصافات (٣٧) : الآيات ٢٠ الى ٢١]
وَقالُوا يا وَيْلَنا هذا يَوْمُ الدِّينِ (٢٠) هذا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (٢١)
دعوا بالويل على أنفسهم! ويقال لهم : هذا يوم الفصل الذي كنتم تكذبون به، وقد عاينتموه اليوم.
قوله جل ذكره :
[سورة الصافات (٣٧) : الآيات ٢٢ الى ٢٧]
احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَ أَزْواجَهُمْ وَ ما كانُوا يَعْبُدُونَ (٢٢) مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلى صِراطِ الْجَحِيمِ (٢٣) وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ (٢٤) ما لَكُمْ لا تَناصَرُونَ (٢٥) بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ (٢٦)
وَ أَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ (٢٧)
أراد بأزواجهم قرناءهم وأشكالهم ومن عمل مثل أعمالهم، ومن أعانهم على ظلمهم بقليل أو كثير.. وكذلك في هذه الطريقة : من أعان صاحب فترة في فترته، أو صاحب زلة على زلته - كان مشاركا له في عقوبته، واستحقاق طرده وإهانته.
قوله :«وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ» : مقام السؤال مقام صعب قوم يسألهم الملك وقوم يسألهم الملك فالذين تسألهم الملائكة أقوام لهم أعمال صالحة تصلح للعرض والكشف، وأقوام لهم أعمال لا تصلح للكشف، وهم قسمان : الخواصّ يسترهم الحقّ عن اطلاع الخلق عليهم في الدنيا والآخرة، وأقوام هم أرباب الزلات يرحمهم اللّه فلا يفضحهم، ثم إنهم يكونون في بعض أحوالهم بنعت الهيبة، وفي بعض أحوالهم بنعت البسط والقربة، وفي الخبر :«أن قوما يسترهم بيده ويقول تذكر غدا ربك» وهؤلاء أصحاب الخصوص في التحقيق : فأما الأغيار والأجانب والكفار فيقال لهم :«كَفى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً» «١»، فإذا قرءوا كتابهم يقال لهم. من عمل هذا؟ وما جزاؤه؟
فيقولون : جزاؤه النار. فيقال لهم : أدخلوها بحكمكم.
ثم يقال لهم في بعض أحوال استيلاء الفزع عليهم :
(١) آية ١٤ سورة الإسراء.
نتائج البحث
