لطائف الإشارات موافقا للمطبوع

لطائف الإشارات، ج ٣، ص : ٣٤٨
قوله جل ذكره :
[سورة الشورى (٤٢) : آية ١٨]
يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِها وَ الَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْها وَ يَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ أَلا إِنَّ الَّذِينَ يُمارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلالٍ بَعِيدٍ (١٨)
المؤمنون يؤمنون بالبعث وما بعده من أحكام الآخرة، ويكلون أمورهم إلى اللّه فلا يتمنون الموت حذر الابتلاء، ولكن إذا ورد الموت لم يكرهوه، وكانوا مستعدين له «١».
قوله جل ذكره :
[سورة الشورى (٤٢) : آية ١٩]
اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ وَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ (١٩)
«لَطِيفٌ» «٢» أي عالم بدقائق الأمور وغوامضها. واللطيف هو الملطف المحسن..
وكلاهما في وصفه صحيح. واللطف في الحقيقة قدرة الطاعة، وما يكون سبب إحسانه للعبد اليوم هو لطف منه به.
و أكثر ما يستعمل اللطف - فى وصفه - فى الإحسان بالأمور الدينية.
ويقال : خاطب العابدين بقوله :«لَطِيفٌ بِعِبادِهِ» : أي يعلم غوامض أحوالهم من دقيق الرياء والتصنّع لئلا يعجبوا بأحوالهم وأعمالهم. وخاطب العصاة بقوله :«لَطِيفٌ» : لئلا ييأسوا من إحسانه.
ويقال : خاطب الأغنياء بقوله :«لَطِيفٌ» : ليعلموا أنه يعلم دقائق معاملاتهم في جمع المال من غير وجهه بنوع تأويل، وخاطب الفقراء. بقوله :«لَطِيفٌ» أي أنه محسن يرزق من يشاء.
ويقال : سماع قوله :«اللَّهُ» يوجب الهيبة والفزع، وسماع «لَطِيفٌ» يوجب السكون