لطائف الإشارات موافقا للمطبوع

لطائف الإشارات، ج ٣، ص : ٣٧١
الجمع «١» حيث أضاف إيسافهم لأوليائه إلى نفسه.. وفي الخبر : أنه يقول :«مرضت فلم تعدنى «٢».
وقال في قصة ابراهيم عليه :«يَأْتُوكَ رِجالًا..» «٣»
و قال في قصة نبيّنا - صلى اللّه عليه وسلم :«مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ» «٤».
قوله جل ذكره :
[سورة الزخرف (٤٣) : آية ٥٧]
وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ (٥٧)
و ضرب المثل بعيسى هو قوله :«إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ» «٥» خلق عيسى بلا أب كما خلق آدم بلا أبوين. فجحدوا بهذه الآية.
وقيل هو قوله :«إِنَّكُمْ وَ ما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ» «٦»، فقالوا : رضينا بأن نكون في النار مع عيسى وعزيز والملائكة، وليس لهم في الآية موضع ذكر لأنه سبحانه قال :«وَما» تعبدون، ولم يقل «و من» تعبدون «٧».
قوله جل ذكره :
[سورة الزخرف (٤٣) : آية ٥٨]
وَقالُوا أَ آلِهَتُنا خَيْرٌ أَمْ هُوَ ما ضَرَبُوهُ لَكَ إِلاَّ جَدَلاً بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ (٥٨)
ما ضربوه لك إلا جدلا : وذلك أنهم قالوا : إن قال آلهتكم خير فقد أقرّ بأنها معبودة، وإن قال : عيسى خير من آلهتكم فقد أقرّ بأن عيسى يصلح لأن يعبد، وإن قال : ليس واحد منهم