لطائف الإشارات، ج ٣، ص : ٥٩٦
طاعة اللّه واجبة، وطاعة الرّسل - الذين هم سفراء بينه وبين الخلق - واجبة كذلك. والأنوار التي تظهر عليك «١» وتطالب بمقتضياتها كلّها حقّ، ومن الحقّ.. فتجب طاعتها أيضا.
قوله جل ذكره :
[سورة التغابن (٦٤) : آية ١٤]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْواجِكُمْ وَ أَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَ إِنْ تَعْفُوا وَ تَصْفَحُوا وَ تَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٤)
إذا دعوك لتجمع لهم الدنيا فهم عدوّ لك، أمّا إذا أخذتم منها على وجه العفاف «٢» فليسوا لكم أعداء.
قوله جل ذكره :
[سورة التغابن (٦٤) : آية ١٥]
إِنَّما أَمْوالُكُمْ وَ أَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَ اللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (١٥)
ِتْنَةٌ»
: لأنهم يشغلونكم عن أداء حقّ اللّه فما تبق عن اللّه مشغولا بجمعه فهو غير ميمون عليك.
ويقال : إذا جمعتم الدنيا لغير وجهه فإنكم تشغلون بذلك عن أداء حقّ مولاكم، وتشغلكم أولادكم، فتبقون بهم عن طاعة اللّه - وتلك فتنة لكم... ترومون إصلاحهم.
فتفسدون أنتم وهم لا يصلحون!.
قوله جل ذكره :
[سورة التغابن (٦٤) : آية ١٦]
فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَ اسْمَعُوا وَ أَطِيعُوا وَ أَنْفِقُوا خَيْراً لِأَنْفُسِكُمْ وَ مَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (١٦)
.
(١) الخطاب هنا موجعّه إلى صاحب الأحوال والكشوفات.
(٢) عف عفعّة وعفافا أي كفّ عما لا يحل ولا يجمل. ويقال : هم أعفّة الفقر، أي : إذا افتقروا لا يسألون.
(الوسيط).
نتائج البحث
