لطائف الإشارات موافقا للمطبوع

لطائف الإشارات، ج ٣، ص : ٦٥٦
[سورة القيامة (٧٥) : الآيات ١١ الى ١٥]
كَلاَّ لا وَزَرَ (١١) إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ (١٢) يُنَبَّؤُا الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ بِما قَدَّمَ وَ أَخَّرَ (١٣) بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (١٤) وَ لَوْ أَلْقى مَعاذِيرَهُ (١٥)
و المفرّ موضع الفرار إليه، فيقال لهم :
«كَلَّا لا وَزَرَ» اليوم، ولا مهرب من قضاء اللّه «١».
«إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ»
أي : لا محيد عن حكمه.
«يُنَبَّؤُا الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ بِما قَدَّمَ وَ أَخَّرَ»
أي : يعرف ما أسلفه «٢» من ذنوب أحصاها اللّه - وإن كان العبد نسيها.
«بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَ لَوْ أَلْقى مَعاذِيرَهُ»
للإنسان على نفسه دليل علامة وشاهد فأعضاؤه تشهد عليه بما عمله.
و يقال : هو بصيرة وحجّة على نفسه في إنكار البعث.
ويقال : إنه يعلم أنه كان جاحدا كافرا، ولو أتى بكلّ حجة فلن تسمع منه ولن تنفعه.
قوله جل ذكره :
[سورة القيامة (٧٥) : الآيات ١٦ الى ١٩]
لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (١٦) إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَ قُرْآنَهُ (١٧) فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (١٨) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ (١٩)
لا تستعجل في تلقّف القرآن على جبريل، فإنّ علينا جمعه في قلبك وحفظه، وكذلك علينا تيسير قراءته على لسانك، فإذا قرأناه أي : جمعناه في قلبك وحفظك فاتبع بإقرائك جمعه.
«ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ» نبيّن لك ما فيه من أحكام الحلال والحرام وغيرها. وكان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يستعجل في التلقف مخافة النسيان، فنهى عن ذلك، وضمن اللّه له التيسير والتسهيل.

---