لطائف الإشارات، ج ٣، ص : ٧٢٦
«أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ...»
ذكر قصص هؤلاء المتقدمين.. إلى قوله :«فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذابٍ» أي : شدة العذاب.
[سورة الفجر (٨٩) : الآيات ١٤ الى ١٧]
إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ (١٤) فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَ نَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ (١٥) وَ أَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ (١٦) كَلاَّ بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ (١٧)
لا يفوته شى ء.
قوله جل ذكره :«فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَ نَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ وَ أَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ» «فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ» : أي : شكره.
«فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ». أي : ضيّق، «فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ». أي : أذلّنى. كلا.. ليس الإذلال بالفقر إنما الإذلال بالخذلان للعصيان «١».
قوله جل ذكره :«كَلَّا بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ» أي : أنتم تستحقون الإهانة على هذه الخصال المذمومة فلا تكرمون اليتيم.
[سورة الفجر (٨٩) : الآيات ١٩ الى ٢٥]
وَتَأْكُلُونَ التُّراثَ أَكْلاً لَمًّا (١٩) وَ تُحِبُّونَ الْمالَ حُبًّا جَمًّا (٢٠) كَلاَّ إِذا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا (٢١) وَ جاءَ رَبُّكَ وَ الْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (٢٢) وَ جِي ءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ وَ أَنَّى لَهُ الذِّكْرى (٢٣)
يَقُولُ يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَياتِي (٢٤) فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذابَهُ أَحَدٌ (٢٥)
لمّا. أي شديدا.
«وَتُحِبُّونَ الْمالَ حُبًّا جَمًّا» جمّا أي كثيرا.
(١) كما نعرف من مذهب القشيري، أقصى درجات الغضب : الخذلان للعصيان وأقصى درجات الرضا :
التوفيق الطاعة.. وكلاهما من اللّه.
نتائج البحث
