ج ٤، ص : ٢٥
ارى أقواما مستميتين لا تصلون إليهم وفيكم خير يا قوم اعصبوها اليوم برأسي وقولوا جبن عتبة وأنتم تعلمون انى لست بأجبنكم فانطلقت حتى أتيت أبا جهل فوجدته قد نتل « ١ » درعا له من جرامها فهو يهيئها فقلت له يا أبا الحكم ان عتبة قد أرسلني لكذا وكذا اللذى قال فقال انتفخ « ٢ » واللّه سجره حين رأى محمد أو أصحابه كلا واللّه لا يرجع حتى يحكم اللّه بيننا وبين محمد وما بعتبة ما قال ولكنه قد رأى ان محمدا وأصحابه أكلته جزور فيكم ابنه قد تخوفكم عليه ثم بعث إلى عامر الخضرمي فقال واللّه هذا حليفك عتبة يريد ان يرجع بالناس فقم فانشد « ٣ » حفرتك ومقتل أخيك فقام عامر بن الخضرمي فكشف عن استه ثم صرخ وا عمراه فحميت الحرب واحقب « ٤ » امر الناس واستو « ٥ » سقوا على ما هم عليه من الشر وأفسد على الناس الرأي الذي دعاهم إليه عتبة ولما بلغ عتبة قول أبى جهل انتفخ واللّه سجره قال سيعلم مصفر استه من انتفخ سجره انا أم هو ثم التمس عتبة بيضة ليدخلها في راسه فما وجد في الجيش تسعة من عظم هامته فلما رأى ذلك اعتجر ببرد على راسه وسل أبو جهل سيفه فضرب متن فرسه فقال له أيما بن رحضة بئس الفال هذا وذكر محمد بن عمر الأسلمي والبلاذري وصاحب الامتناع ان قريشا لما نزلت بعث رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم عمر بن الخطاب إليهم يقول لهم ارجعوا فانه ان يلى هذا الأمر منى غيركم أحب إلى من ان تلوه بنى فقال حكيم بن حرام قد عرض نصحا فاقبلوه فو اللّه لا تنصرون عليه بعد ما عرض من النصف « ٦ » فقال أبو جهل واللّه لا نرجع بعد ما أمكننا اللّه منهم روى ابن المنذر وابن أبى حاتم عن ابن جريج ان أبا جهل قال يوم بدر خذوهم أخذا واربطوهم في الجبال ولا تقتلوا منهم أحدا فنزل انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنة الآية في سورة ن يعنى انهم في قدرتهم عليهم كما اقتدر اصحاب الجنة على الجنة ولما أصبح رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم صف أصحابه
فكانما يقوم بهم القداح « ٧ » ومعه يومئذ قدح يشير إلى هذا تقدم والى هذا تأخر
_________
(١) نتل أى استخرج ١٢
(٢) كلمة يقال للجبان الشدة والقوة
(٣) أى اطلب في قريش الوفاء بخفرهم لك أى عندهم وكان حليفا لهم ١٢ [.....]
(٤) أى اشتد ١٢
(٥) بسينين مهملتين أى اجتمعوا واستقر رأيهم ١٢
(٦) النصف العدل ١٢
(٧) القداح خرد أسهم بلا فصل وريش ١٢
نتائج البحث
