ج ١٠، ص : ١٢٦
إذا أعطيته مستكثرا اعطائك.
وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ ط تقديره واما لربك فاصبر على طاعاته وأوامره ونواهيه والمصائب لاجل ثواب اللّه تعالى وابتغاء مرضاته والتقدير واصبر لربك فاصبر كرر للتاكيد أو لتنوع انواع الصبر وقال مجاهد فاصبر إليه على ما أوذيت وقال ابن زيد معناه حملت امرا عظيما محاربة العرب والعجم فاصبر عليه للّه عز وجل وقيل فاصبر تحت موارد القضاء لاجل اللّه.
فَإِذا نُقِرَ أى نفخ فِي النَّاقُورِ فى الصور فاعول من النقر بمعنى التصويت وأصله قرع الشيء المفضى إلى النقب ومنه المنقار للطائر كذا فى الصحاح قال أبو الشيخ بن حيان فى كتاب العظيمة عن وهب بن منبة قال خلق اللّه الصور من اللؤلؤ البيضاء فى صفاء الزجاجة ثم قال للعرش خذ الصور فتعلق به ثم قال كن فكان اسرافيل فامره ان يأخذ الصور فاخذه وبه نقب بعد وكل روح مخلوقة ونفس منفوسة لا يخرج روحان من نقب واحد وفى وسط الصور كوة كاستدارة السماء والأرض واسرافيل واضع فيه على تلك الكرة ثم قال له الرب تبارك وتعالى قد وكلتك فانت بالنفخة والصيحة فدخل فى مقدم العرش ادخل رجله اليمنى تحت العرش وقدم اليسرى ولم يطرف قد خلقه اللّه ينتظر متى يوم مروا أخرج أحمد والترمذي والطبراني بسند جيد عن زيد بن أرقم قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن وحتى جبهته وأصغى بالسمع متى يومر فشق ذلك على الصحابة فقال قولوا حسبنا اللّه ونعم الوكيل وأخرج أحمد والحاكم عن ابن عباس نحوه بزيادة على اللّه توكلنا والفاء فى فإذا نقر لسببية كأنَّه قال اصبر على اذاهم فبين أيديهم زمان صعب تلقى فيه عاقبة صبرك وإذا ظرف لما دل عليه قوله.
فَذلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ عَلَى الْكافِرِينَ معناه يعسر الأمر على الكافرين يومئذ لتضمن إذا معنى الشرط دخل الفاء فى قوله فذلك وذلك اشارة إلى وقت النقر مبتداء خبره يوم عسير ويومئذ بدله فه وفى محل الرفع مبنى الاضافة إلى غير متمكن غَيْرُ يَسِيرٍ تأكيد بمنع ان يكون عسيرا من وجه ويسيرا من وجه وفيه اشارة إلى كونه يسيرا على المؤمنين ذكر البغوي ان اللّه تعالى لما انزل على النبي صلى اللّه عليه وسلم حم تنزيل الكتاب من اللّه العزيز الحكيم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذى الطول لا اله الا اللّه هو إليه المصير قام النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم بالمسجد والوليد بن مغيرة قريب منه يسمع قرأته فلما فطن النبي صلى اللّه عليه وسلم لاستماعه قرأته أعاد قراءة الآية فانطلق الوليد حتى اتى مجلس قومه بنى مخذوم فقال واللّه لقد سمعت من محمد آنفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا هو من كلام الجن ان له لحلاوة وان عليه لعلاوة وان أعلاه لمثمر
نتائج البحث
