كقوله:
| ٤٥٨٣ - تَطُوفُ العُفاةُ بأبوابِه | كما طاف بالبَيْعَةِ الراهبِ |
بجرِّ» الراهب
«على توهُّمِ النطقِ بالمصدر، أي: كطَوافِ الراهبِ» انتهى. والذي يَظْهَرُ في تخريجِ البيت أنَّ اصلَه
«الراهبيّ» بياءِ النسَبِ، نسبةً إلى الصفةِ، ثم خُفِّف، وهو قليلٌ كقولِهم: أَحْمري ودَوَّاري، وهذا التخريجُ بعينِه في قولِ امرئ القيس:
| ٤٥٨٤ -................ | فَقِلْ في مَقيلٍ نَحْسُه مُتَغَيِّبِ |
استشهد به الكوفيون على تقديمِ الفاعلِ. وقرأ العامَّةُ
﴿تجلى﴾ فعلاً ماضياً، وفاعلُه ضميرٌ عائدٌ على النهار. وعبد الله بن عبيد بن عمير
«تتجلى» بتاءَيْن، أي: الشمس. وقُرئ
«تُجْلي» بضمِّ التاءِ وسكونِ
نتائج البحث