| ٢٤٥٧ - فكيف ولم أعلَمْهُمُ خَذَلُوكُمْ | على مُعْظِمٍ ولا أَدِيْمَكُمُ قَدُّوا |
قوله: ﴿وَإِن يَظْهَرُوا﴾ هذه الجملةُ الشرطية في محل نصبٍ على الحال أي: كيف يكونُ لهم عهدٌ وهم على حالةٍ تنافي ذلك؟ وقد تقدَّم تحقيقُ هذا عند قوله: ﴿وَإِن يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِّثْلُهُ يَأْخُذُوهُ﴾ [الأعراف: ١٦٩]. و «لا يرقُبوا» جوابُ الشرط. وقرأ زيد بن علي: «وإن يُظْهَروا» ببنائِه للمفعول، مِنْ أظهره عليه أي: جعله غالباً له.
قوله: ﴿إِلاًّ﴾ مفعولٌ به ب «يرقُبوا» أي: لا يَحْفظوا. وفي «الإِلِّ» أقوالٌ لأهل اللغةِ أحدها: أن المراد به العهد، قاله أبو عبيدة وابن زيد والسدِّي، ومنه قول الشاعر:
| ٢٤٥٨ - لولا بنو مالكٍ والإِلُّ مَرْقَبَةٌ | ومالكٌ فيهمُ الآلاءُ والشَّرَفُ |
| ٢٤٥٩ - وجَدْناهُما كاذِباً إِلُّهُمْ | وذو الإِلِّ والعهدِ لا يَكْذِبُ |
نتائج البحث
