أحدُهما: أن يكونَ المعنى: واخفِضْ لهما جناحَك كما قال:» واخفِضْ جناحَك للمؤمنين «فأضافه إلى الذُّل أو الذِّل كما أَضيف حاتمٌ إلى الجودِ على معنى: واخفِضْ لهما جناحَك الذليلَ أو الذَّلولَ. والثاني: أن تَجعلَ لذُلِّه أو لذِلِّه جناحاً خفيضاً، كما جعل لبيد للشَمال يداً وللقَرَّةِ زِماماً- في قوله:| ٣٠٥ - ١- وغداةِ ريحٍ قد كَشَفْتُ وقَرَّةٍ | إذ أصبحَتْ بيدِ الشَمال؟ ِ زِمامُها |
مبالَغةً في التذلُّل والتواضع لهما» انتهى. يعني أنه عبَّر عن اللينِ بالذُّلِ، ثم استعار له جناحاً، ثم رشَّح هذه الاستعارةَ بأَنْ أمرَه بخفضِ الجَناح.
ومِنْ طريفِ ما يُحكى: أن أبا تمام لَمَّا نظَم قوله:
| ٣٠٥ - ٢- لا تَسْقِني ماءَ المَلام فإنني | صَبٌّ قد اسْتَعْذَبْتَ ماء بكائي |
جاءه رجلٌ بقَصْعةٍ وقال له: أَعْطني شيئاً من ماء المَلام. فقال: حتى تأتيَني بريشةٍ مِنْ جَناح الذُّلِّ
«يريد أن هذا مجازُ استعارةٍ كذاك. وقال بعضهم:| ٣٠٥ - ٣- أراشُوا جَناحِيْ ثم بَلُّوه بالنَّدى | فلم أَسْتَطِعْ مِنْ أَرْضِهم طَيَرانا |
وقرأ العامَّةُ» الذُّلِّ «بضم الذَّال، وابن عباس في آخرين بكسرها،
نتائج البحث
