المظاهر الصوتية وأثرها في بيان مقاصد التنزيل

ورجَّح الطاهر بن عاشور كونها نافية بقوله - بعد أن ذكر الوجه الأول-: «ويجوز أن تكون ( ما ) نافية، والضمير عائد إلى ما ذكر من الحَبِّ والنخيل والأعناب. والمعنى: أنَّ ذلك لم يخلقوه. وهذا أوفر في الامتنان وأنسب بسياق الآية مساق الاستدلال»(١). وعلى هذا يكون رجوع الضمير في ژ؟ژ على ( ما ) إن كانت موصولة(٢)، وعلى الثمر إن كانت نافية(٣). وأجاز بعضهم عودته - في هذا الوجه الأخير - على التفجير المذكور في الآية التي قبلها، والمعنى: وما عملت التفجيرَ أيديهم، بل الله فجّر(٤).
وقد نقل الشيخ بوبكر حمزة المعنى بدلالة النفي، مُرجعاً الضمير في ژ؟ژ إلى الثمر، أي: إن هذا الثمرلم تعمله أيديهم، إذ جاء في ترجمته:
... pour que، de leurs fruits، ils se nourrissent، [fruits] qui ne sont pas l’œuvre de leurs mains. (٥)
وبالدلالة نفسها نقلها الأستاذ الصادق مازيغ أيضاً، فجاءت ترجمته على النحو التالي:
Afin qu’ils en mangent les fruits; et ce n’est point l’œuvre de leurs mains. (٦)
بينما نقل محمد حميد الله المعنى بدلالة العطف على الثمر، وجَعْلِ (ما) موصولية، أي: ليأكلوا من ثمره ومن الذي عملته أيديهم، وهذا نص ترجمته:
Afin qu’ils mangent de Ses fruits، et de ce que leurs mains fabriquent. (٧)