المذهب الثاني : الجمع بالوقف وهو : أن يشرع بقراءة من قدمه، ولا يزال بذلك الوجه، حتى يقف إلى وقف يمكن الابتداء بما بعده، ثم يعود إلى القارئ الذي بعده إن لم يكن دخل خلافه فيما قبله، ولا يزال يواصل القراءة حتى يقف على الوقف الذي وقف عليه، ثم يفعل ذلك بقارئ قارئ حتى ينتهي الخلاف، ويبتدئ بما بعد ذلك الوقف على هذا الترتيب.
المذهب الثالث : وهو جمع التوافق : وهو الذي التزمه ابن الجزري بقوله :(ابتدئ بالقارئ وانظر إلى من يكون من القراء أكثر موافقة له، فإذا واصلت القراءة ووصلت إلى كلمة فيها خلاف بين القارئين، وقفت على الكلمة فقرأت بالوجه الذي ظهر للقارئ الآخر، ثم واصلت التلاوة إلى الوقف الجائز، ثم استأنفت وهكذا (١).
المذهب الرابع : الجمع بالآية وهو : أن يشرع الطالب بالآية على الشيخ، حتى ينتهي إلى آخر الآية، ثم يعيد نفس الآية لقارئ آخر، حتى يكمل الخلاف الوارد في الآية، ثم ينتقل إلى آية أخرى وهكذا (٢).
المبحث الرابع
سبيل جمع القراءات وكيفياتها
المطلب الأول : سبيل جمع القراءات.
المطلب الثاني : كيفية جمع القراءات.
المطلب الأول
سبيل جمع القراءات
فهناك سبيلان لجمع القراءات وهما (٣) :
الأول : سبيل تطبيق القراءات من خلال القواعد وهي : أن يتلقى الطالب أصول كل قراءة مع فرشها منفردة كانت أو مجتمعة مع غيرها، ثم يبدأ بتطبيق تلك القواعد في الأداء في الكلمات القرآنية، وجرت عادة القراء في زماننا على الإقراء بها لسهولتها.
الثاني : سبيل استنباط القواعد من خلال التلقين وهي : أن يتلقى الطالب آيات القرآن، وفي كل آية منها يتلقى وجوه قراءاتها، مع عزو كل قراءة لناقلها، التي أقرأه بها شيخه، وبعد ذلك يشتغل باستنباط مناهج القراء من خلال اختياراتهم.
المطلب الثاني
كيفية جمع القراءات
(٢) المصدر السابق ٢/١٩٤.
(٣) الشامل في القراءات المتواترة ص٢٨٥.
نتائج البحث
