(الفاتحة والبقرة إلى الآية ١٠)
بعد أن بينا مذاهب جمع القراءات نشرع في كيفية جمع القراءات على المذهب الذي يقرأ به، في جامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية، في كلية القرآن الكريم في قسم القراءات. وهو :(الجمع بالوقف).
فالجمع بالوقف على حسب ما قرأنا به على مشايخنا (١) وهو : أن يأتي القارئ برواية الراوي الأول على منهج الشاطبي، لأنه قدم في الشاطبية نافعاً وراوييه، ثم ابن كثير وراوييه، ثم أبا عمرو وراوييه، ثم ابن عامر وراوييه، ثم عاصم وراوييه، ثم حمزة وراوييه، ثم الكسائي وراوييه، فنقرأ أولاً براوي نافع الأول : وهو قالون : ومن وافقه من القراء إلى مكان الوقف لا يعاد، ومن تخلف من القراء يؤتى به من المكان الذي تخلف فيه، فإن اتحد القراء في مكان واحد لأكثر من واحد نقدم من قدمه الشاطبي فيؤتى بالأسبق فالأسبق، وينتهي إلى الوقف السائغ، ثم النظر في كل مرة في قراءة من وافق من القراء الثلاثة أصولهم في الشاطبية. فأصل أبي جعفر في الدرة المضيّة، قراءة نافع في الشاطبية، وأصل يعقوب في الدرة قراءة أبي عمرو البصري في الشاطبية، وأصل خلف العاشر في الدرة قراءة حمزة في الشاطبية، فهؤلاء القراء الثلاثة في الدرة تارة يوافق كل واحد أصله في الشاطبية، وتارة ينفردون عنهم.
وقال ابن الجزري في الدرة المضيّة :
لثانٍ أبي عمرو والأول نافع وثالثهم مع حمزة قد تأصلا.
ورمزهم ثم الرواة كأصلهم فإن خالفوا أذكر وإلا فاهملا (٢).
وتجمع القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة على النحو التالي : فنبدأ بسورتي الفاتحة والبقرة إلى الآية (١٠)
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.
لا خلاف في الاستعاذة
(٢) الدرة المضيّة في القراءات الثلاث ص١٣ بيت رقم ٨، ٩.
نتائج البحث
