مدخل للقراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة

قرأ قالون بالصاد الخالصة (١) في لفظ (الصراط) من قوله تعالى (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ).
قرأ قنبل ورويس بالسين في (الصراط). هكذا :(السراط).
قرأ حمزة بإشمام الصاد صوت الزاي كما ينطق العوام الظاء.
(صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ). (الفاتحة: ٧).
التوضيح : قرأ قنبل ورويس بالسين في لفظ (الصراط) وقرأ خلف عن حمزة بإشمام الصاد صوت الزاي في لفظ (الصراط).
وقرأ الباقون بالصاد الخالصة، ومعهم خلاد عن حمزة لأن الإشمام كان له في اللفظ الأول فقط.
وقرأ حمزة ويعقوب بضم الهاء، في لفظ (عليهم) وقرأ الباقون بكسر الهاء (٢).
وقال الشاطبي : عليهم إليهم حمزة ولديهم جميعاً بضم الهاء وقفاً وموصلاً (٣).
وقال ابن الجزري في الدرة المضيّة :
والضم في الهاء حللا (٤) عن الياء إن تسكن سوى الفرد (٥).
كيفية الجمع :
قالون بسكون ميم (عليهم) المكررة معه ورش وأبو عمرو وابن عامر وعاصم والكسائي.
قالون بصلة ميم (عليهم) المكررة معه البزي وأبو جعفر.
قنبل بقراءة (سراط) وصلة الميم في (عليهم) المكررة.
قرأ خلف بإشمام الصاد صوت الزاي في (صراط) وضم هاء (عليهم) المكررة.
رويس بقراءة (سراط) بالسين وضم هاء (عليهم) المكررة.
(وَلا الضَّالِّينَ). (الفاتحة: ٧) بسم الله الرحمن الرحيم، الم). (البقرة : ١).
كيفية الجمع :
قالون : يقطع الجميع (ولا الضالين – بسم الله الرحمن الرحيم – الم).
ومعه كل القراء إلا حمزة، وخلف العاشر.