ذبحه وقال آخرون كانت الجاهلية تقلد من شجر الحرم فقيل لا تستحلوا أخذ القلائد من الحرم ولا تصدوا القاصدين الى البيت وذهب آخرون الى أنها منسوخه ولهم في المنسوخ ثلاثة أقوال أحدها ﴿ ولا آمين البيت الحرام ﴾ فنسخ في المشركين بقوله ﴿ فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا ﴾ والثاني الآية تحرم الشهر الحرام والآمين إذا كانوا مشركين وهدي المشركين ولم يكن لهم أمان والثالث أن جميعها منسوخ هكذا أطلقه جماعة وليس بصحيح فإن قوله ﴿ وإذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنآن قوم أن صدوكم عن المسجد الحرام أن تعتدوا وتعاونوا على البر والتقوى ﴾ إلى آخرها فلا وجه لنسخه
الثانية ﴿ وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم ﴾ فيها ثلاثة أقوال إحداها أنها اقتضت إباحة ذبائح أهل الكتاب على الإطلاق وإن علمنا أنهم أهلوا عليها بغيراسم الله وأشركوا به غيره هذا قول الشعبي وآخرون والثاني أن ذلك كان مباحا في أول الإسلام ثم نسخ بقوله ﴿ ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه ﴾ والثالث
نتائج البحث
