الأنفال ليزاوج بين الخطابيْن هنا في " لكمْ " و " قلوبكم ".
ب - وذكر هنا وصفيْ " العزيز " و " الحكيم " تابعَيْن بقوله " العزيز الحكيم " وثَمَّ ذكرهما في جملة مستأنفة بقوله " إِنَ اللهَ عزيزٌ حكيمٌ " لأنه لمَّا خاطبهم هنا، حسُن تعجيلُ بشارتهم بأنَّ ناصرهم عزيزٌ حكيمٌ. ولأنَّ ما هناك قصة " بدرٍ " وهي سابقة على ما هنا، فإِنها في قصة " أحد " فأخبر هناك بأنه " عزيزٌ حكيمٌ " وجعل ذلك هنا صفةً لأن الخبر قد سبق.
٣٩ - قوله تعالى: (وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبكُمْ..).
أي إلى أسبابها كا لتوبة (١).
إن قلتَ: كيف قال ذلك وقد رُوي عن النبي - ﷺ - أنه قال: " العجلةُ من الشيطان، والتأني من الرحمن "؟!
قلتُ: استُثْني منه - بتقدير صحته - التوبةُ، وقضاءُ الدَيْن الحالِّ، وتزويج البكر البالغِ، ودفن الميت، وإِكرام الضيف.
نتائج البحث
