البحث الدلالي في نظم الدرر في تناسب الآيات والسور للبقاعي

وذكر البقاعي لفظة ((عسعس)) في حديثه عن قوله تعالى: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ﴾ (١) إنها من الأضداد تقع على الإقبال والإدبار، إذ قال: (( عسعس: أي أقبل ظلامه واعتكر سواده وقتامه، فظهرت الكواكب زهرا منشورا في بيداء تلك الغياهب، فان فيه نقصانا بالظلام وغير ذلك من الأحكام وقيل: معناه الادبار، وقيل: أظلم وقيل: انتصف، وقيل: انقضى.)) (٢) ولفظة((عسعس)) من الأضداد وأكثر العلماء والمفسرين أشاروا إليها من الأضداد بمعنى أقبل وأدبر، وجاء في أضداد أبو الطيب، إذ قال: (( من الأضداد عسعس، قال أبو عبيدة: يقال: عسعس الليل إذا اقبل. وعسعس الليل إذا أدبر )) (٣) وعدّها الراغب الأصفهاني من الأضداد، إذ قال: (( عسعس، أي أقبل وادبر وذلك في مبدأ الليل ومنتهاه، فالعسعسة والعساس، رقّة الظلام وذلك في طرفي الليل)) (٤) وقال السيوطي: (( عسعس، من الأضداد ويقال عسعس الليل : أقبل ظلامه في أوله، وقيل في آخره. وهذا أرجح، لأن آخر الليل أفضله، ولأنه أعقبه بقوله: والصبح إذا تنفس، أي استطار واتسع ضوؤه)) (٥) فـ((عسعس))عدّها العلماء من الأضداد، وعسعس الليل إذا أقبل من أوله واظلم، وعسعس، إذا أدبر ومنها قول الشاعر
حتى إذا الصبح لها تنفّسا * * * وانجاب عنها ليلها وعسعسا
والعس: طلب الشيء بالليل ومنه أخذ العسس، ويقال: عسعس الليل وسعسع (٦).