ـ يغشى : في قوله تعالى (أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا يغشى طائفة منكم) آل عمران ١٥٤، حيث قرئ بالياء وبالتاء، والياء قراءة حفص(١)، والياء رد على النعاس(٢)أي النعاس هو الذي يغشى الطائفة من المؤمنين دون الأمنة(٣).
ـ يسقى : في (وفي الأرض قطع متجورات وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد) الرعد ٤، قرئ بالياء والتاء، والياء قراءة حفص(٤)، ودلالة الياء أن الفاعل المضمر يعود على الزرع فهو مذكر.
ـ يوقد : في (الله نور السموات والأرض مثل نوره كمشكلة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب درى يوقد من شجرة مباركة) النور٣٥، قرئ بالياء والتاء، والياء قراءة حفص(٥)، وهذا يعنى أن الفاعل المضمر مذكر عائد على المصباح أو الكوكب دون الزجاجة(٦).
ـ يغلى : في (إن شجرة الزقوم طعام الأثيم كالسيل يغلى في البطون) الدخان ٤٥، قرئ بالياء والتاء، والياء قراءة حفص(٧)؛ عودا على الطعام دون الشجرة.
يمني : في (ألم بك نطفة من منى يمنى) القيامة ٣٧، قرئ بالياء والتاء، والياء قراءة حفص(٨)، ودلالتها أن الفاعل مذكر يعود على المنى دون النطفة.
كل هذه النماذج آثرت قراءة حفص فيها تذكير الفاعل، أما النموذج الذي لم يقع غيره تحت نظر الباحث والذي جاء بتأنيث الفاعل فهو في قوله تعالى:
(٢) حجة ابن خالويه ١٠٩
(٣) جامع البيان ٧/٣١٥ والكشف ١/٣٦٠ والجامع ٢/١٤٨٤ والبحر ٣/٨٦
(٤) السبعة ٣٥٦، والنشر ٢/٢٩٧
(٥) العنوان ١٣٩، والإتحاف ٢/٢٩٨
(٦) حجة ابن خالويه ٢٦٢، والكشف ٢/١٣٨
(٧) السبعة ٥٩٢ وإعراب القراءات ٢/٣٠٩ والعنوان ١٧٣ والنشر ٢/٣٧١
(٨) الكشف ٢/٣٥١، والنشر ٢/٣٩٤، والإتحاف ٢/٥٧٥
نتائج البحث
