ـ الحق : في (قال فالحق والحق أقول) ص ٨٤، قرئ بالرفع والنصب، والرفع قراءة حفص(١)، والرفع على الابتداء خبره محذوف؛ تقديره قولي، وقيل: خبر مبتدؤه محذوف (أنا الحق)(٢)، ولعل كونه مبتدأ أقوى؛ لأن في (قال) قبله، وفي (أقول بعده) ما يقوى كون الخبر محذوفا، تقديره قولي.
ـ البحر : في (ولو أنما ما في الأرض من شجرة أقلام والبحر بعده من بعده سبعة أبحر ما نفذت كلمات الله) لقمان ٢٧، قرئ بالرفع والنصب، الرفع قراءة حفص(٣)، والرفع على الابتداء، والجملة الفعلية خبره، وأظن أن الواو هنا للعطف، عطف جملة على جملة.
ـ آيات : في قوله (إن في السموات والأرض لآيات للمؤمنين. وفي خلقكم وما يبث من دابة آيات لقوم يوقتون) الجاثية ٤، قرئ بالرفع والنصب، والرفع قراءة حفص(٤)، والرفع على الابتداء، وشبه الجملة خبره.
٢ـ الرفع على الخبر :
هناك كلمات قرنت بالرفع والنصب، والرفع قراءة حفص، والرفع على الخبر في كل الكلمات التي سنعرض لنماذج منها :
ـ عمل : في (إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح)(٥)هود ٤٦، فـ(عمل) خبر (إنّ) و(غير) بدل أو نعت، ومعناه: إن سؤالك إياي أن أنجى كافرا ليس من أهلك عملٌ غير صالح(٦)، أما النصب فعلى أنه فعل مفعوله (غير).
ـ مسخرات : عرض لها الباحث عند تحليل (النجوم) في الرفع على الابتداء.
ـ أربع : في (والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين)(٧)النور ٦، ودلالة الرفع أنه خبر؛ مبتدؤه شهادة.

(١) النشر ٢/٢/٣٦٢، والإتحاف ٢/٤٢٥
(٢) حجة ابن خالويه ٣٠٧، والجامع ٧/٥٦٧٣
(٣) السبعة ٥١٣، والنشر ٢/٣٤٧، والإتحاف ٢/٣٦٤
(٤) العنوان ١٧٤، والكشف ٢/٢٦٧، والإتحاف ٢/٤٦٥
(٥) السبعة ٣٣٤، والنشر ٢/٢٨٩
(٦) حجة ابن خالويه ١٨٧، والكشف ١/٥٣٠
(٧) العنوان ١٣٨، والنشر ٢/٣٣٠، والإتحاف ٢/٢٩٢


الصفحة التالية
Icon