واللَّبْسُ: الخَلْطُ والمَزْجُ، يُقال: لَبَسْتُ عليه الأمرَ أَلْبِسُه خَلَطْتُ بيِّنَه بمُشْكِله، ومنه قولُ الخَنْساء:
٤١٢- ترى الجلِيسَ يقولُ الحقَّ تَحْسَبُه * رُشْداً وهيهاتَ فانظُرْ ما به التبسا
صَدَّقْ مقالتَه واحذَرْ عَداوَتَهُ * والبِسْ عليه أموراً مثلَ ما لَبَسا
وقال العجَّاج:
٤١٣- لَمَّا لَبَسْنَ الحقَّ بالتجنِّي * غَنِيْنَ واسْتَبْدَلْنَ زيداً مِنِّي
ومنه أيضاً:
٤١٤- وقد لَبَسْتُ لهذا الأمرَ أَعْصُرَهُ * حتى تَجَلَّل رأسي الشيبُ فاشْتَعلا
وفي فلان مَلْبَسٌ أي: مُسْتَمْتَعٌ، قال:
٤١٥- إلا إنَّ بعدَ العُدْمِ للمَرْءِ قُِنَوَةً * وبعدَ المشيبِ طولَ عُمْرٍ ومَلْبَسَا
وقولُ الفَرَّار:
٤١٦- وكتيبةٍ لَبَّسْتُها بكتيبةٍ * حتى إذا التَبَسَتْ نَفَضْتُ لها يَدِي
يحتمل أن يكونَ منه وأن يكونَ من اللِّباس، والآيةُ الكريمةُ تحتمِلُ المعنيين أي: لا تُغَطُّوا الحقَّ بالباطِلِ.
والباطلُ ضدُّ الحقِّ، وهو الزائلُ، كقولِ لبيد:
٤١٧- إلا كلَّ شيءٍ ما خلا اللهَ باطِلُ *...................................
وقد بَطَل يَبْطُلُ بُطولاً وبُطْلاً وبُطْلاناً. والبَطْلُ: الشجاعُ، سُمِّي بذلك لأنه يُبْطِل شَجاعةَ غيرِه. وقيل: لأنه يُبْطِلَ دمَه، فهو فَعَل بمعنى مَفْعُولِ، وقيل: لأنه يُبْطِلُ دمَ غيرِه فهو بمعنى فاعلِ. وقد بَطُل [بالضم] يَبْطُل بُطولاً وبَطالة أي: صارَ شجاعاً. قال النابغة:
٤١٨- لَهُمْ لِواءٌ ماجدٍ بَطَلٍ * لا يقطَعُ الخَرْقَ إلا طَرْفُه سامي
وبَطَل الأجيرُ -بالفتح- بِطالة بالكسر: إذا تعطَّل فهو بَطَّالٌ، وذهب دَمُه بُطْلاً -بالضم- اَي: هَدْراً.
(١/٢٤٠)
---
نتائج البحث
