وقد عقد النحويون لاسماءِ السُّور والألفاظ والأحياء والقبائلِ والأماكنِ باباً في مَنْع الصرفِ وعدمِه، حاصلُه: أنك إنْ عَنَيْتَ قبيلةً أو أمَّاً أو بقعةً أو سورة أو كلمة مَنَعْتَ وإن عَنَيْتَ حَيَّاً أو أباً أو مكاناً أو غيرَ سورةٍ أو لظاً صَرَفْتَ بتفصيلٍ كثيرٍ وأمثلةٍ طويلة حَقَّقْتُها في "شرح التسهيل".
* ﴿ الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ ﴾
قوله تعالى: ﴿كِتَابٌ﴾: يجوز أن يكون خبراً لـ"ألر" أَخْبر عن هذه الأحرفِ بأنها كتابٌ موصوفٌ بـ كيتَ وكيتَ / وأن يكون خبرَ ابتداءٍ مضمرٍ تقديرُه: ذلك كتابٌ، يدلُّ على ذلك ظهوره في قوله تعالى: ﴿ذَلِكَ الْكِتَابُ﴾، وقد تقدَّم في أولِ هذا التصنيف ما يكفيك في ذلك.
قوله: ﴿أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ﴾ في محلِّ رفعٍ صفةً لـ"كتاب"، والهمزةُ في "أُحْكِمَتْ" يجوز أن تكونَ للنقل مِنْ "حَكُمَ" بضم الكاف، أي: صار حكيماً بمعنى جَعِلَتْ حكيمة، كقوله تعالى: ﴿تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ﴾. ويجوز أنْ يكونَ من قولهم: "أَحْكَمْتُ الدابة" إذا وَضَعْتَ عليها الحَكَمَةَ لمَنْعِها من الجِماح كقول جرير:
٢٦٣٣ - أبني حَنِيْفَةَ أَحْكِموا سُفَهاءَكمْ * إني أخافُ عليكمُ أَنْ أَغْضبا
فالمعنى أنها مُنِعَتْ من الفساد. ويجوز أَنْ يكونَ لغير النقل، مِن الإِحكام وهو الأإِتقان كالبناء المُحْكَمِ المُرْصَفِ، والمعنى: أنهى نُظِمَتْ نَظْماً رصيناً متقناً.
(٨/٢٤٨)
---
نتائج البحث
