____________________
الدراسة :
اختلف العلماء في معنى الآية على أقوال :
القول الأول : أن المعنى : البر بر من آمن بالله، فيكون من باب حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه، وهو كثير في اللغة والقرآن تقول العرب : الجود حاتم ؛ أي جود حاتم فتستغني بذكر حاتم من إعادة جوده ؛ لدلالة الكلام على ما حذفته (١)، وكقوله تعالى :¼ XشLWTTT`ھWè WàWTےَ£Wح<ض@... ّYچPVض@... †QWقTS﴿ †Wن~Yت " [يوسف: ٨٢]، والمعنى : أهل القرية، وهذا هو قول الفراء (٢)، وقطرب (٣).
القول الثاني : أن المعنى : ولكن ذا البر من آمن بالله، قاله ابن عباس، ومجاهد، والضحاك (٤).
حكى القولين الزجاج وغيره (٥)، ومنه قوله تعالى :¼ َطSه ﴾ŒHTWT-W¤W WںقYئ %JًY/@... " [آل عمران: ١٦٣]، أي : ذوو درجات (٦).
القول الثالث : أن المعنى : ولكن البار من آمن بالله، فيكون البر مصدراً وضع موضع الاسم (٧) كقوله تعالى :¼ SàW‰YحHTWإ<ض@... Wè uüWépTحTPVچصYض (١٣٢) " [طه: ١٣٢] أي : للمتقي (٨)، والمصدر إذا أنزل منزلة اسم الفاعل فهو ولا بد محمول على حذف مضاف، كقولك : رجل عدل ورضي (٩)، وهذا اختيار أبي عبيدة (١٠).
__________
(١) ينظر : جامع البيان ٣/ ٧٧.
(٢) معاني القرآن ١/ ٦٢.
(٣) الجامع لأحكام القرآن ٢/ ١٦٠.
(٤) ينظر : الجامع لأحكام القرآن ٢/ ١٦٠.
(٥) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ١/ ٢٣٢، النكت والعيون ١/ ٢٢٤، زاد المسير ١/ ١٥٥.
(٦) معالم التنزيل ١/ ١٠٠، والجامع لأحكام القرآن ٢/ ١٦٠.
(٧) ينظر : جامع البيان ٣/ ٧٧.
(٨) ينظر : معالم التنزيل ١/ ١٠٠.
(٩) ينظر : المحرر الوجيز ١/ ٢٤٣.
(١٠) ينظر : مجاز القرآن ١/ ٦٥، الجامع لأحكام القرآن ٢/ ١٦٠، وأبو عبيدة هو معمر بن المثنى التيمي النحوي البصري، من تصانيفه : مجاز القرآن، مات سنة ٢١٠هـ وقيل غيرها، له ترجمة في : طبقات الداوودي ٢/ ٣٢٦، طبقات الأدنه وي ص ٣٠.
الدراسة :
اختلف العلماء في معنى الآية على أقوال :
القول الأول : أن المعنى : البر بر من آمن بالله، فيكون من باب حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه، وهو كثير في اللغة والقرآن تقول العرب : الجود حاتم ؛ أي جود حاتم فتستغني بذكر حاتم من إعادة جوده ؛ لدلالة الكلام على ما حذفته (١)، وكقوله تعالى :¼ XشLWTTT`ھWè WàWTےَ£Wح<ض@... ّYچPVض@... †QWقTS﴿ †Wن~Yت " [يوسف: ٨٢]، والمعنى : أهل القرية، وهذا هو قول الفراء (٢)، وقطرب (٣).
القول الثاني : أن المعنى : ولكن ذا البر من آمن بالله، قاله ابن عباس، ومجاهد، والضحاك (٤).
حكى القولين الزجاج وغيره (٥)، ومنه قوله تعالى :¼ َطSه ﴾ŒHTWT-W¤W WںقYئ %JًY/@... " [آل عمران: ١٦٣]، أي : ذوو درجات (٦).
القول الثالث : أن المعنى : ولكن البار من آمن بالله، فيكون البر مصدراً وضع موضع الاسم (٧) كقوله تعالى :¼ SàW‰YحHTWإ<ض@... Wè uüWépTحTPVچصYض (١٣٢) " [طه: ١٣٢] أي : للمتقي (٨)، والمصدر إذا أنزل منزلة اسم الفاعل فهو ولا بد محمول على حذف مضاف، كقولك : رجل عدل ورضي (٩)، وهذا اختيار أبي عبيدة (١٠).
__________
(١) ينظر : جامع البيان ٣/ ٧٧.
(٢) معاني القرآن ١/ ٦٢.
(٣) الجامع لأحكام القرآن ٢/ ١٦٠.
(٤) ينظر : الجامع لأحكام القرآن ٢/ ١٦٠.
(٥) ينظر : معاني القرآن وإعرابه ١/ ٢٣٢، النكت والعيون ١/ ٢٢٤، زاد المسير ١/ ١٥٥.
(٦) معالم التنزيل ١/ ١٠٠، والجامع لأحكام القرآن ٢/ ١٦٠.
(٧) ينظر : جامع البيان ٣/ ٧٧.
(٨) ينظر : معالم التنزيل ١/ ١٠٠.
(٩) ينظر : المحرر الوجيز ١/ ٢٤٣.
(١٠) ينظر : مجاز القرآن ١/ ٦٥، الجامع لأحكام القرآن ٢/ ١٦٠، وأبو عبيدة هو معمر بن المثنى التيمي النحوي البصري، من تصانيفه : مجاز القرآن، مات سنة ٢١٠هـ وقيل غيرها، له ترجمة في : طبقات الداوودي ٢/ ٣٢٦، طبقات الأدنه وي ص ٣٠.
نتائج البحث
