يدغم فافهم ولذا قالوا في التعليل محافظة على المد لئلا يذهب بالإدغام بخلاف ما إذا كان الأول من المتماثلين حرف اللين فإنه يدغم كما هو داخل تحت الحكم العام ونحو أووا و نصروا فقوله ابن بحسب المعنى استثناء من القاعدة المتقدمة في المبنى وأما قول الرومي اللهم إلا أن يكون المتماثلان أو المتجانسان حرف مد فغير صحيح ثم قوله ( وقل نعم سبحه لا تزغ قلوب فالتقم ) استثناء من إدغام المتجانسين فيجب اظهارا اللام الساكنة عند النون نحو قل نعم مع أنهما متجانسان أو متقاربان لأن النون لا يدغم فيها شيء مما أدغمت هي فيه من حروف يرملون كذا أطلقوه ومرادهم سوى النون وأما قول الرومي ولم يدغم اللام الساكنة في النون مع تقاربهما أو تجانسهما بناء على أن النون لما لم تدغم فيما لم يدغم في اللام من الحروف كالميم والواو والياء حصل بين اللام والنون وحشة ونفرة بذلك فلم يدغم اللام فيها إلا ما روي عن الكسائي من إدغام هل وبل خاصة في الإدغام الصغير تحويل نتبع وهل ننبئكم اهـ فهل ظاهر لأن النون تدغم في اللام كما تدغم في الميم والواو والياء كما سيأتي في باب أحكام النون الساكنة قال الناظم في التمهيد : فإن قلت لم أدغمت اللام الساكنة نحو النار والناس وأظهرت في قوله قل نعم وكل منهما واحد قلت لأن هذا فعل قد أعل بحذف عينه فلم يعل ثانياً بحذف لامه لئلا يصير في الكلمة إجحاف وأل حرف مبني على السكون لم يحذف منه شيء ولم يعل بشيء فلذلك أدغم ألا ترى أن الكسائي ومن وافقه أدغم اللام من هل وبل في نحو قوله هل تعلم وبل نحن ولم يدغمها في قل نعم وقل تعالوا وكذا يجب بيان الحاء الساكنة عند الهاء في قوله فسبحه لقاعدة أن الحلقي لا يدغم في أدخل منه والهاء أدخل من الحاء بخلاف الهاء في الهاء نحو ماليه هلك وإنما خص @ الناظم بيان فسبح وإظهاره لأن كثيراً من الناس يقع في إدغامه بناء على قرب المخرجين ولا يعلمون أن الحاء أقوى من الهاء والقاعدة أن
نتائج البحث
