بقوله :﴿مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا﴾١، على معنى النداء.
الوقف عند قوله تعالى :﴿ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُون﴾ ثم الابتداء بقوله :﴿بِاللهِ إِنْ أَرَدْنَا﴾٢، على معنى القسم.
الوقف عند قوله تعالى :﴿فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ﴾ ثم الابتداء بقوله :﴿عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا﴾٣، على أن، الجار والمجرور، خبر.
الوقف عند قوله تعالى :﴿عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى﴾ ثم الابتداء بقوله ﴿سَلْسَبِيلًا﴾٤، ويكون المعنى عينًا فيها مسماه، واسأل طريقًا موصلة إليها.
ومثل هذا التكلف كثير يأباه سياق الكتاب العزيز.
تعانق الوقف "المراقبة" :
قد يجيز بعض القراء الوقف على حرف، ويجيز آخرون الوقف على حرف آخر، ويكون بين الوقفين مراقبة على التضاد، فإذا وقفت على أحدهما امتنع الوقف على الآخر.
مثال ذلك قوله تعالى :﴿ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيه﴾٥، فمن أجاز الوقف على "لا ريب" لا يجيزه على "فيه" والذي يجيزه على لفظ "فيه" يمنع الوقف على "لا ريب".
ومثله أيضًا : من أجاز الوقف على ﴿وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّه﴾ يمنعه على٦، ﴿وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْم﴾ ومن أجازه على ﴿الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْم﴾ يمنعه على ﴿وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّه﴾.
________
١ البقرة : ٢٨٦.
٢ النساء : ٦٢.
٣ البقرة : ١٥٨.
٤ الأنساب/ ١٨.
٥ البقرة : ٢.
٦ آل عمران : ٧.
١٦٨ | ٣٢٠
نتائج البحث
