الجملة وأسيرا؟ والراد بذلك أسير الشرك!!ن، فقراء عليه الكلتاب وابنته تسمع، فلما انتهى إلى هذا الوضع قالت له: أخطأت يا أبت. قال: وكيف؟ قالت: أجع السلمون على أن الأسير يطعم ولا يقتل جوعاً فقال: صدقت.
وقال ثتئذلة في البرهان: يجوز نسخ الناسخ فيصير منسوخاً كقوله: الكم
؟ يحكم حيي؟ ين ! أ الكافرون: ٦،. نسخها قوله: (فاقئفوا الشرك!!ن ! أ التوبة: ٦،. ثم نسخ هذه بقوله: وحتى ضغطوا ائجزية! أ التوبة: ٢٩، ؟ كذا قال؟ وفيه نظر من وجهين:
أحدهما ما تقدمت الإشارة إليه. والآخر أن قوله: حتى يعطوا الجزية
- مخصوص للآية لا ناسخ؟ نعم يمثل له بآخر سورة النمل، فإنه ناسخ لأولها منسوخ بفرض الصلوات الخمس.
وقوله: (ائمزوا يخقافآ وثقالأ! أ التوبة: ٤١، ناسخ لآية الكلي، منسوخ
بآية الغير.
وأخرج أبو عبيد عن الحسن وأبي ميسرة؟ تفالا: ليس في الائدة منسوخ، وبشكل بما في الستدرك عن ابن عباس أن قوله: (فاخكئم بينهم أو أغرون عنهم ! أ الائدة: ٤٢،- منسوخ بقوله: أوأن احكم بينهم بما أنزل اللة! أ الائدة: ٤٩،.
وأخرج أبو عبيد وغيره، عن ابن عباس، قال: أول ما نسخ من القرآن فأن القبلة.
وأخرج أبو داود في ناسخه من وجه آخر عنه، قال: أول آية نسخت من القرآن القبلة، ثم الصيام الأول.
قال مكي: وعلى هذا فم يقع في الكي ناسخ. قال: وقد ذكر أنه وقع فيه في آيات، منه قوله تعالى في سورة غافر: (ئستتخون بخفل! اتهم ويؤمنون به ويستغمزون للذين آمنوا! أ غافر: ٧،. فإنه ناسخ لقوله تعالى: (ويستغفرون لقيط في الأرض ! أ الشورى: ه،.
٩٣
نتائج البحث
