ب – اللام الشمسية : وسميت بذلك لأن عند ظهور الشمس تختفي النجوم فلا تظهر وحكمها : الإدغام، ولن أذكر لك البيت الذي يجمعها لطوله في التحفة، ولكن ما دمت حفظت لام القمرية أي حروفها فالشمسية هي الأربعة عشر الباقين من الأحرف وهم :
( الطاء – الثاء – الصا د – الراء – التاء – الضاد – الذال – النون – الدال السين – الظاء – الزاي – الشين – اللام ).
مثل :(الطيبا ت – الثواب – الصا دقين – الرحمن – التواب – الضالين – الذكر – الناس ـ الداع – السميع – الزبور – الليل ).
(والليل تكتب في القرآن بلام واحدة ولكنها مشددة والحرف المشدد حرفان : ساكن ومتحرك ).
* حكم لام الأسم الأصلية : الإظهار مطلقاً : مثل: سلطان / سلسبيل / ألسنتكم / ألوانكم.
* حكم لام الفعل : الإظهار.
(وَأََظْهِرِنَّ لامَ فِعْلٍ مُطلقاً في نحوِ قل نعم وقلنا والتقى ).
الماضي : الْتقَى، المضارع : يَلْتقطْهُ، والأمر : قُلْ.
وأما إذا ما وقع بعد لام الفعل(لام ) أو (راء) وجب الإدغام للتماثل في اللام، والتقارب
في الراء. مثل : قُل لَّكُمْ / قُل رََّبى.
*حكم لام الحرف : الإظهار، مثل : فهل ترى، بَلْ طُُبِعَ.
أيضا إذا لم يقع بعدها حرفي اللام والراء وجب الإدغام وتذكرون عندما تحدثنا عن المتقاربين الصغير(راجعة ) ستجد نفس الحكم هنا فالقراء يجمعون علي الإدغام إلا حفص فهو يرى الوقوف علي لام (بَلْ رَان ) سكتة لطيفة، وهذا ما يتعارض مع الإدغام لأن الإدغام يمنع السكتة، وهو له علي ألف :( عوجاَ ) من أول سورة الكهف.
و (مرقدنا ) من سورة يس، وعلي نون (من راق ) من سورة القيامة، ولعلك تتسائل لماذا أختار حفصاً السكت دون الوصل ؟، لأنه يرى أن الوصل من غير سكت يوهم خلاف المعنى المراد من الآية بينما السكتة تزيل وتدفع هذا التوهم.
نتائج البحث
