… ولقد آثرتُ أن يكون باب المقطوع والموصول هو محطتنا بعد الفصل الذي تقدم، وأرجأنا الكلام عن همزة الوصل لكونها لن تخفي علي اللبيب بالقراءة ولا يخطئها من أجرى لسانه بالعربية الفصحي بالفطرة.
وهذا الباب يعرف القارئ بالوقوف علي المقطوع في محل قطع عند إنقطاع النفس، وكذا الموصول عند إنقضائه، وهو سنة لا يجوز مخالفته، وفائدة معرفة هذا الباب أن الكلمة المقطوعة يجوز الوقف عليها دون الموصولة :-
١ ) تقطع ( أن ) المفتوحة الهمزة الساكنة النون عن ( لا ) النافية في عشرة مواضع :
( أن لا أقُولَ عَلَي اللهِ إلا الحَقََّ ) الأعراف: ١٠٥
( أن لا يقوُلُوا علي اللهِ إلا الحَقَّ ) الأعراف: ١٦٩
( أن لا مَلجَأ َمِنَ اللهِ ) التوبة: ١١٨
( أن لا إله إلا هو ) هود : ١٤
( أن لاَََّّّ تَعْبُدُواْ إلا الله ) هود: ١٦
(أن لاََّ تُشركْ بِي شَيْئاً ) الحج : ٢٦
( أن لا تَعْبُدَواْ الشَََّّيْطََانَ ) يس: ٦٠
( وأن لا تعلوا علي الله ) الدخان : ٩١
( أن لا َََّّيُشْرِكْنَ بِاللهِ شَيْئاً ) الممتحنة: ٢١
( أن لاََّ يَدْخُلَنَََّّهَا الْيَْومَ ) القلم : ٢٤
- ومعنى القطع هنا ﴿ نطق أن دون إدغام النون في اللام ﴾مثل :( أَن لا إلَهَ إلا أنتَ سُبْحَانَكَ ) فبعض المصاحف علي أنها بالوصل وبعضها علي القطع، وفيما عدا هذه المواضع العشرة التي كتبتها لك بأرقام الآيات في السور فكل ألا ( أن لا ) موصول ( أَلاَّ تَزِرُ وَازِرَة ٌوِِزْرَ أُخْرَى ) لنجم، ( أَلاَّ تَعْلُواْ عَلَيَّ وَأتُونِى مُسْلِمِينَ) لنمل، والمكسور الهمزة موصول إتفاقاً.
٢ ) تقطع (إن) المكسورة الهمزة الساكنة عن ( ما ) في موضع واحد : وهو بسورة الرعد: ٤٠ (وإن ما نُرَينََّك بَعْضَ الذَّي نَعِدُهُمْ ) وأما عدا هذا فموصول.
٣ ) وتقطع (عن ) عن ( ما ) الموصوله في موضع واحد : وهو بسورة الأعراف الآية: ١٦٦ (عَن مَّا نُهُواْ عَنْهُ ).
٤ ) وتقطع ( من ) عن ( ما ) في موضعين :
نتائج البحث
