وأما رواية أبي صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث، للحديث عن الليث عن ابن لهيعة عن ابن أبي مليكة عن يعلى بن مَمْلك عن أم سلمة رضي الله عنها عند الطبراني (٣٢ / ٢٩٢ ). فزيادته لابن لهيعة بين الليث وبين ابن أبي مليكة لا تعلل رواية الأئمة الحفاظ عن الليث عن ابن أبي ملكة بلا واسطة. وممن رواه عبد الله بن المبارك وصرح فيه بتحديث ابن أبي مليكة للإمام الليث بن سعد ( (١) ) وقتيبة عند الترمذي والنسائي و يزيد بن خالد بن موهب عند أبي داود. كلهم أثبات ثقات وقد خالفوا عبد الله بن صالح كاتب الليث فهي من أوهامه فإن فيه ضعفا. (٢)
وأما يعلى بن مَمْلك (٣)فهو : حجازي يروي عن أم الدرداء وأم سلمة رضي الله عنها(٤) قال فيه النسائي :(ليس بالمشهور ) اهـ. (٥)وذكره ابن حبان في الثقات ولم أجد فيه توثيقا عند غيره (٦)، وفي الميزان :( ما حدث عنه سوى ابن أبي مليكة ).
(٢) ترجمته طويلة في كتب الجرح والتعديل و قد ضعفه جماعة من الحفاظ وقوى أمره آخرون و أنكروا عليه أحاديث، فممن ضعفه الإمام أحمد وأحمد بن صالح المصري و صالح جزرة والنسائي وابن حبان وضرب علي ابن المديني على حديثه، و حسن أبوزرعة حديثه و وثقه ابن معين.
وفي المغني للذهبي :( صالح الحديث له مناكير ) اهـ. وفي التقريب :( صدوق كثير الغلط ثبت في كتابه، و كانت فيه غفلة ) اهـ. ينظر : الجرح والتعديل ٥ / ترجمة ٣٩٨ وتهذيب الكمال : ١٥ / ١٠٨ و المغني ١ / ترجمة ٢٣١٨ و تهذيب التهذيب ٥ / ٢٥٦ و تقريب التهذيب : صـ ٣٦٥ ترجمة : ٣٣٨٨.
(٣) مَمْلك على وزن جعفر : تقريب التهذيب ٢/٣٧٩
(٤) تهذيب الكمال ٣٢/ ٤٠٢ رقم (٧١٢١ )
(٥) تهذيب الكمال ٣٢/ ٤٠٢ رقم (٧١٢١ ) من نقل محققه من السنن الكبرى ( ١٢٨٤ ).
(٦) ثقات ابن حبان ٧/٦٥٢ وتهذيب الكمال الموضع السابق وتهذيب التهذيب ١١/٤٠٥
نتائج البحث
