هذا وقد قرأت كتاب ((المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور)) من أوّله إلى آخره، فوجدته في ثلاثين ترجمة يصرح فيها بـ((أصحاب أبي عبد الله)) ويزيد في بعضها ((الطائفة)) كقوله عن عتيق بن محمد السورياني: ((شيخ طائفة أبي عبد الله في عصره))(١)، وكقوله عن كامل بن أحمد بن جعفر العزائمي: ((... فتحول إلى الطائفة من أصحاب أبي عبد الله))(٢)، وكقوله في ترجمة محمشاذ بن أحمد: زعيم طائفة أبي عبد الله(٣).
وأما الثانية: فـ((المهدي بن محمد)):
يغلب على الظن أنَّ في العبارة تحريفاً صوابه: حذف كلمة ((ابن)) وتكون العبارة (المهدي محمد)، وإن صحّ هذا التخمين فيكون المراد هو: محمد بن عبد الله بن الهيصم، خاصة وأن الشيخ حامد وصفه بـ((الهادي)) والله أعلم.
وإذا صحّ أنَّ المراد هو ابن الهيصم، فيكون هذا دليلاً أيضاً على ((كرّامية)) المؤلف.
الجانب الثالث: هذا الشيخ له ترجمة في كتاب ((تاريخ نيسابور)) بدليل وجودها في ((المنتخب)) مما يعني أنه نيسابوري إمّا من أهلها وإمّا من الطارئين عليها ومعلوم أنَّ نيسابور في هذه الفترة كانت مرتعاً للكرّامية وسوقاً نافذاً لهم حتى تبؤوا في دولتها المناصب العالية.
أمّا مذهبه الفقهي فلم أجد من صرح به، إلا أنِّي وجدته يقول: ((أبو حنيفة رضي الله عنه))(٤) وذكر مالكاً والشافعي ولم يترحّم عليهما(٥). والله أعلم.
المطلب الثالث: شيوخه:
لم يذكر المؤلِّف في كتابه غير شيخين له، هما:
(٢) - المصدر السابق: ٤٦٦.
(٣) - المصدر السابق: ٥٠٢.
(٤) - المصدر السابق: ٢٣٠.
(٥) - المصدر السابق: ١٠١.
نتائج البحث
