ج ١، ص : ١٧٢
إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ : أي : بوكس ونقصان في الثّمن «١».
٢٧١ فَنِعِمَّا هِيَ : نعم ما هي على تقدير الفاعل، ونصب «ما» على التفسير «٢»، أي : نعم الشّيء شيئا هو.
٢٧٢ ابْتِغاءَ : نصب على المفعول له.
٢٧٣ لِلْفُقَراءِ : أي : الصّدقة للفقراء.
أُحْصِرُوا : احتبسوا على التصرف لخوف الكفار «٣»، أو لحبسهم أنفسهم على العبادة «٤».
_
(١) قال الزجاج في معانيه : ١/ ٣٥٠ :«يقول : أنتم لا تأخذونه إلا بوكس، فكيف تعطونه في الصدقة».
(٢) ذكره مكي في مشكل إعراب القرآن : ١/ ١٤١، وينظر البيان لابن الأنباري : ١/ ١٧٧، والتبيان للعكبري : ١/ ٢٢١، والبحر المحيط : ٢/ ٣٢٣.
(٣) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره :(٥/ ٥٩٢، ٥٩٣) عن قتادة، وابن زيد. ونقله الماوردي في تفسيره : ١/ ٢٨٧ عن قتادة وابن زيد أيضا.
(٤) ذكر ابن الجوزي هذا القول في زاد المسير : ١/ ٣٢٧ وعزاه إلى ابن عباس رضي اللّه عنهما، ومقاتل. [.....]
(١) قال الزجاج في معانيه : ١/ ٣٥٠ :«يقول : أنتم لا تأخذونه إلا بوكس، فكيف تعطونه في الصدقة».
(٢) ذكره مكي في مشكل إعراب القرآن : ١/ ١٤١، وينظر البيان لابن الأنباري : ١/ ١٧٧، والتبيان للعكبري : ١/ ٢٢١، والبحر المحيط : ٢/ ٣٢٣.
(٣) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره :(٥/ ٥٩٢، ٥٩٣) عن قتادة، وابن زيد. ونقله الماوردي في تفسيره : ١/ ٢٨٧ عن قتادة وابن زيد أيضا.
(٤) ذكر ابن الجوزي هذا القول في زاد المسير : ١/ ٣٢٧ وعزاه إلى ابن عباس رضي اللّه عنهما، ومقاتل. [.....]
نتائج البحث
