ج ١، ص : ٢٥٥
١١٢ وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً
: ذنبا بينه وبين اللّه، أَوْ إِثْماً
: دينا من مظالم العباد «١».
١١٣ يُضِلُّوكَ
: يهلكوك «٢».
١١٥ نُوَلِّهِ ما تَوَلَّى : ندعه وما اختار «٣».
١١٧ إِلَّا إِناثاً : ضعافا عاجزين. سيف أنيث : كهام «٤». وإناث كلّ شيء : أراذله «٥».
١١٨ مَفْرُوضاً : معلوما «٦».
١١٩ فَلَيُبَتِّكُنَّ : يشقّون أذن البحيرة «٧»، أو نسيلة الأوثان «٨».
_
(١) تفسير الفخر الرازي : ١١/ ٣٩.
(٢) لم أقف على هذا القول بهذا اللّفظ، وفي تفسير الطبري : ٩/ ١٩٩ :«يزلوك عن طريق الحق...»، ونقل الزّجاج في معاني القرآن : ٢/ ١٠٤ :«و قال بعضهم معنى أَنْ يُضِلُّوكَ : أن يخطئوك في حكمك».
وقال ابن الجوزي في زاد المسير : ٢/ ١٩٧ :«و في الإضلال قولان :
أحدهما : التخطئة في الحكم.
والثاني : الاستزلال عن الحق».
(٣) نقل النحاس في معاني القرآن : ٢/ ١٩٠ عن مجاهد قال : أي نتركه وما يعبد». قال النحاس :«و كذلك هو في اللغة، يقال : ولّيته ما تولى : إذا تركته في اختياره».
وانظر تفسير الفخر الرازي : ١١/ ٤٣، وتفسير القرطبي : ٥/ ٣٨٦.
(٤) في اللسان : ١٢/ ٥٢٩ :«و سيف كهام وكهيم : لا يقطع، كليل عن الضربة...».
(٥) عن تفسير الماوردي : ١/ ٤٢٣.
(٦) تفسير الطبري : ٩/ ٢١٢ عن الضحاك.
(٧) سيأتي بيان المؤلف لمعنى «البحيرة» عند قوله تعالى : ما جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلا سائِبَةٍ... [المائدة : ١٠٣].
وانظر معاني القرآن للفراء : ١/ ٣٢٢، ومجاز القرآن لأبي عبيدة :(١/ ١٧٩، ١٨٠)، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ١٤٧، وتفسير الطبري :(١١/ ١٢٨ - ١٣٠)، واللسان :
٤/ ٤٣ (بحر).
(٨) أي نسيلة القرابين إلى الأوثان.
(١) تفسير الفخر الرازي : ١١/ ٣٩.
(٢) لم أقف على هذا القول بهذا اللّفظ، وفي تفسير الطبري : ٩/ ١٩٩ :«يزلوك عن طريق الحق...»، ونقل الزّجاج في معاني القرآن : ٢/ ١٠٤ :«و قال بعضهم معنى أَنْ يُضِلُّوكَ : أن يخطئوك في حكمك».
وقال ابن الجوزي في زاد المسير : ٢/ ١٩٧ :«و في الإضلال قولان :
أحدهما : التخطئة في الحكم.
والثاني : الاستزلال عن الحق».
(٣) نقل النحاس في معاني القرآن : ٢/ ١٩٠ عن مجاهد قال : أي نتركه وما يعبد». قال النحاس :«و كذلك هو في اللغة، يقال : ولّيته ما تولى : إذا تركته في اختياره».
وانظر تفسير الفخر الرازي : ١١/ ٤٣، وتفسير القرطبي : ٥/ ٣٨٦.
(٤) في اللسان : ١٢/ ٥٢٩ :«و سيف كهام وكهيم : لا يقطع، كليل عن الضربة...».
(٥) عن تفسير الماوردي : ١/ ٤٢٣.
(٦) تفسير الطبري : ٩/ ٢١٢ عن الضحاك.
(٧) سيأتي بيان المؤلف لمعنى «البحيرة» عند قوله تعالى : ما جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلا سائِبَةٍ... [المائدة : ١٠٣].
وانظر معاني القرآن للفراء : ١/ ٣٢٢، ومجاز القرآن لأبي عبيدة :(١/ ١٧٩، ١٨٠)، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ١٤٧، وتفسير الطبري :(١١/ ١٢٨ - ١٣٠)، واللسان :
٤/ ٤٣ (بحر).
(٨) أي نسيلة القرابين إلى الأوثان.
نتائج البحث
