ج ١، ص : ٣٢٣
وقيل : يجوز على وجه الاستصلاح والتفضل العام في الدّنيا.
١٦ فَبِما أَغْوَيْتَنِي : على القسم «١»، أو على الجزاء أي : لإغوائك.
وفسّر الإغواء بالإضلال «٢»، وبالتخييب «٣»، وبالتعذيب «٤»، وبالحكم بالغي، وبالإهلاك «٥»، غوي الفصيل : أشفى «٦».
لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ : أي : على صراطك «٧»، ضرب الظهر،
_
(١) قال الطبري في تفسيره : ١٢/ ٣٣٣ :«و كان بعضهم يتأول ذلك أنه بمعنى القسم، كأن معناه عنده : فبإغوائك إياي، لأقعدن لهم صراطك المستقيم، كما يقال : باللّه لأفعلن كذا».
وانظر هذا القول في تفسير الماوردي : ٢/ ١٣، وتفسير البغوي : ٢/ ١٥١، وزاد المسير :
٣/ ١٧٦، والدر المصون : ٥/ ٢٦٤. [.....]
(٢) أخرج الطبريّ هذا القول في تفسيره :(١٢/ ٣٣٢، ٣٣٣) عن ابن عباس، وابن زيد.
ونقله ابن الجوزي في زاد المسير : ٣/ ١٧٥ عن ابن عباس والجمهور.
(٣) ذكره النحاس في معاني القرآن : ٣/ ١٦، وإعراب القرآن : ٢/ ١١٧، والماوردي في تفسيره : ٢/ ١٣، والبغوي في تفسيره : ٢/ ١٥١، والرازي في تفسيره : ١٤/ ٤٠.
(٤) نقله المارودي في تفسيره :(٢/ ١٣، ١٤) عن الحسن، وقال :«معناه عذبتني كقوله تعالى :
فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا أي : عذابا».
(٥) تفسير الطبري : ١٢/ ٣٣٣، وتفسير الماوردي : ٢/ ١٤، وزاد المسير : ٣/ ١٧٥، وتفسير الفخر الرازي : ١٤/ ٤٠.
(٦) في تفسير الماوردي : ٢/ ١٤ :«يقال : غوى الفصيل إذا أشفى على الهلاك بفقد اللبن».
وانظر تفسير الطبري : ١٢/ ٣٣٣.
(٧) ذكره الفراء في معاني القرآن : ١/ ٣٧٥، ونقله الطبري في تفسيره :(١٢/ ٣٣٦، ٣٣٧) عن بعض نحويي البصرة وقال :«كما يقال : توجه مكة، أي إلى مكة».
وقال الزجاج في معاني القرآن : ٢/ ٣٢٤ :«و لا اختلاف بين النحويين في أن «على» محذوفة، ومن ذلك قولك : ضرب زيد الظهر والبطن».
وانظر هذا القول في معاني القرآن للنحاس : ٣/ ١٦، وإعراب القرآن له أيضا : ٢/ ١١٧.
(١) قال الطبري في تفسيره : ١٢/ ٣٣٣ :«و كان بعضهم يتأول ذلك أنه بمعنى القسم، كأن معناه عنده : فبإغوائك إياي، لأقعدن لهم صراطك المستقيم، كما يقال : باللّه لأفعلن كذا».
وانظر هذا القول في تفسير الماوردي : ٢/ ١٣، وتفسير البغوي : ٢/ ١٥١، وزاد المسير :
٣/ ١٧٦، والدر المصون : ٥/ ٢٦٤. [.....]
(٢) أخرج الطبريّ هذا القول في تفسيره :(١٢/ ٣٣٢، ٣٣٣) عن ابن عباس، وابن زيد.
ونقله ابن الجوزي في زاد المسير : ٣/ ١٧٥ عن ابن عباس والجمهور.
(٣) ذكره النحاس في معاني القرآن : ٣/ ١٦، وإعراب القرآن : ٢/ ١١٧، والماوردي في تفسيره : ٢/ ١٣، والبغوي في تفسيره : ٢/ ١٥١، والرازي في تفسيره : ١٤/ ٤٠.
(٤) نقله المارودي في تفسيره :(٢/ ١٣، ١٤) عن الحسن، وقال :«معناه عذبتني كقوله تعالى :
فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا أي : عذابا».
(٥) تفسير الطبري : ١٢/ ٣٣٣، وتفسير الماوردي : ٢/ ١٤، وزاد المسير : ٣/ ١٧٥، وتفسير الفخر الرازي : ١٤/ ٤٠.
(٦) في تفسير الماوردي : ٢/ ١٤ :«يقال : غوى الفصيل إذا أشفى على الهلاك بفقد اللبن».
وانظر تفسير الطبري : ١٢/ ٣٣٣.
(٧) ذكره الفراء في معاني القرآن : ١/ ٣٧٥، ونقله الطبري في تفسيره :(١٢/ ٣٣٦، ٣٣٧) عن بعض نحويي البصرة وقال :«كما يقال : توجه مكة، أي إلى مكة».
وقال الزجاج في معاني القرآن : ٢/ ٣٢٤ :«و لا اختلاف بين النحويين في أن «على» محذوفة، ومن ذلك قولك : ضرب زيد الظهر والبطن».
وانظر هذا القول في معاني القرآن للنحاس : ٣/ ١٦، وإعراب القرآن له أيضا : ٢/ ١١٧.
نتائج البحث
