ج ١، ص : ٤١٥
٦١ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيها : جعلكم عمّارها «١»، فيدل على أن اللّه يريد عمارة الأرض لا التبتل.
وقيل «٢» : جعلها لكم مدة أعماركم، بمعنى : أعمره داره عمرى «٣».
وقيل «٤» : أطال أعماركم فيها بمنزلة عمّركم، وكانت ثمود طويلة الأعمار، فاتخذوا البيوت من الجبال.
٦٣ إِنْ كُنْتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي : جواب إِنْ فاء فَمَنْ يَنْصُرُنِي، وجواب إِنْ الثانية مستغنى عنه بالأول بتقدير : إن عصيته فمن ينصرني؟! ومعنى الكلام : أعلمتم من ينصرني من اللّه إن عصيته بعد بينة من ربي ونعمة.
فَما تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ : أي : غير تخسيري لو اتّبعت دين آبائكم، أو غير تخسيركم حيث «٥» أنكرتم تركي دينكم.
٦٧ جاثِمِينَ : هلكى ساقطين على الوجوه والركب «٦».
٦٩ قالُوا سَلاماً : سلمت سلاما، قالَ سَلامٌ : أي : وعليكم سلام «٧».
(١) هذا قول أبي عبيدة في مجاز القرآن : ١/ ٢٩١، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير :
٤/ ١٢٣عن أبي عبيدة. والقرطبي في تفسيره : ٩/ ٥٦. [.....]
(٢) ذكره الطبري في تفسيره : ١٥/ ٣٦٨، والماوردي في تفسيره : ٢/ ٢١٨ عن مجاهد.
وكذا ابن الجوزي في زاد المسير : ٤/ ١٢٣.
(٣) في تفسير الطبري :«من قولهم :«أعمر فلان فلانا داره، وهي له عمرى» و«عمرى» بضم العين وسكون الميم، مصدر مثل «رجعي».
يقال : أعمره الدار إذا جعله يسكن الدار مدة عمره.
اللسان : ٤/ ٦٠٣ (عمر).
(٤) نقله الماوردي في تفسيره : ٢/ ٢١٨ عن الضحاك، وكذا ابن الجوزي في زاد المسير :
٤/ ١٢٣، والقرطبي في تفسيره : ٩/ ٥٦.
(٥) في «ج» : حين.
(٦) عن تفسير الماوردي : ٢/ ٢١٩، وينظر تفسير الطبري : ١٥/ ٣٨١، وتحفة الأريب : ٨٩.
(٧) تفسير الطبري : ١٥/ ٣٨٢.