ج ١، ص : ٤٢٣
السفلى «١».
٩١ لَرَجَمْناكَ : لرميناك بالحجارة، أو لشتمناك «٢».
٩٢ وَراءَكُمْ ظِهْرِيًّا : منسيا، كقوله «٣» : وَكانَ الْكافِرُ عَلى رَبِّهِ ظَهِيراً :[أي ] «٤» ذليلا هيّنا كالشيء المنسي «٥»، أو نبذتم أمره وراء ظهوركم./. [٤٥/ ب ] ظهرت به : أعرضت [عنه ] «٦» وولّيته ظهري «٧».
٩٣ اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ : تهديد بصيغة الأمر، أي : كأنكم أمرتم بأن تكونوا كذلك كافرين، والمكانة : التمكن من العمل «٨».
٩٨ يَقْدُمُ قَوْمَهُ : يتقدمهم «٩»، أو يمشي على قدمه.
_
(١) الأثر في تفسير الطبري : ١٥/ ٤٣٤ عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم بلفظ :«السماء الدنيا اسمها «سجيل»، وهي التي أنزل اللّه على قوم لوط».
كذا ورد في تفسير الماوردي : ٢/ ٢٣٠، والمحرر الوجيز : ٧/ ٣٧٠، وزاد المسير :
٤/ ١٤٤، وتفسير الفخر الرازي : ١٨/ ٣٩، وتفسير القرطبي : ٩/ ٨٢ - كلهم - عن ابن زيد.
وقد ضعّف ابن عطية هذا القول في المحرر الوجيز : ٧/ ٣٧١ فقال :«و هذا ضعيف».
ويرده وصفه ب «منضود».
(٢) نقله ابن عطية في المحرر الوجيز : ٧/ ٣٨٥ عن ابن زيد.
وذكره الماوردي في تفسيره : ٢/ ٢٣٥، وابن الجوزي في زاد المسير : ٤/ ١٥٣، والفخر الرازي في تفسيره : ١٨/ ٥١، وتفسير القرطبي : ٩/ ٩١ دون عزو.
(٣) سورة الفرقان : آية : ٥٥.
(٤) ما بين معقوفين عن نسخة «ج».
(٥) مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ٧٧، ومفردات الراغب : ٣١٧، واللسان : ٤/ ٥٢٢ (ظهر).
(٦) عن نسخة «ج». [.....]
(٧) اللسان :(٤/ ٥٢٢، ٥٢٣) (ظهر).
(٨) تفسير الطبري : ١٥/ ٤٦٣، وتفسير الفخر الرازي : ١٨/ ٥٢.
(٩) في معاني القرآن للزجاج : ٣/ ٧٦ :«يقال : قدمت القوم أقدمهم قدما وقدوما إذا تقدمتهم، أي يقدمهم إلى النار، ويدل على ذلك قوله : فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ.
(١) الأثر في تفسير الطبري : ١٥/ ٤٣٤ عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم بلفظ :«السماء الدنيا اسمها «سجيل»، وهي التي أنزل اللّه على قوم لوط».
كذا ورد في تفسير الماوردي : ٢/ ٢٣٠، والمحرر الوجيز : ٧/ ٣٧٠، وزاد المسير :
٤/ ١٤٤، وتفسير الفخر الرازي : ١٨/ ٣٩، وتفسير القرطبي : ٩/ ٨٢ - كلهم - عن ابن زيد.
وقد ضعّف ابن عطية هذا القول في المحرر الوجيز : ٧/ ٣٧١ فقال :«و هذا ضعيف».
ويرده وصفه ب «منضود».
(٢) نقله ابن عطية في المحرر الوجيز : ٧/ ٣٨٥ عن ابن زيد.
وذكره الماوردي في تفسيره : ٢/ ٢٣٥، وابن الجوزي في زاد المسير : ٤/ ١٥٣، والفخر الرازي في تفسيره : ١٨/ ٥١، وتفسير القرطبي : ٩/ ٩١ دون عزو.
(٣) سورة الفرقان : آية : ٥٥.
(٤) ما بين معقوفين عن نسخة «ج».
(٥) مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ٧٧، ومفردات الراغب : ٣١٧، واللسان : ٤/ ٥٢٢ (ظهر).
(٦) عن نسخة «ج». [.....]
(٧) اللسان :(٤/ ٥٢٢، ٥٢٣) (ظهر).
(٨) تفسير الطبري : ١٥/ ٤٦٣، وتفسير الفخر الرازي : ١٨/ ٥٢.
(٩) في معاني القرآن للزجاج : ٣/ ٧٦ :«يقال : قدمت القوم أقدمهم قدما وقدوما إذا تقدمتهم، أي يقدمهم إلى النار، ويدل على ذلك قوله : فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ.
نتائج البحث
