ج ١، ص : ٤٣٨
٤٧ تَزْرَعُونَ... دَأَباً : نصب على المصدر «١» لأن تَزْرَعُونَ يدل على تدأبون، أو هو حال «٢»، أي : تزرعون دائبين، كقوله «٣» : وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْواً، أي : راهيا.
٤٨ يَأْكُلْنَ : يؤكل فيهن، على مجاز : ليل نائم «٤».
٤٩ يُغاثُ : من الغيث «٥»، تقول العرب :«غثنا ما شئنا» «٦».
يَعْصِرُونَ : أي : العنب «٧»، أو ينجون «٨»، و«العصرة» النجاة من
_
(١) إعراب القرآن للنحاس : ٢/ ٣٣٢، والمحرر الوجيز : ٧/ ٥٢٦، والتبيان للعكبري :
٢/ ٧٣٤، وتفسير القرطبي : ٩/ ٢٠٣.
(٢) والوجه الذي ذكره المؤلف على تقدير حذف مضاف.
ينظر البحر المحيط : ٥/ ٣١٥، والدر المصون : ٦/ ٥١٠، وتفسير القرطبي : ٩/ ٢٠٣.
(٣) سورة الدخان : آية : ٢٤.
(٤) أورده ابن عطية في المحرر الوجيز : ٧/ ٥٢٨، وقال :«و هذا كثير في كلام العرب».
وانظر تفسير الطبري : ١٦/ ١٢٦، وتفسير الماوردي : ٢/ ٢٧٥، وزاد المسير : ٤/ ٢٣٣.
(٥) أي : المطر.
ينظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢١٨، وتفسير الطبري : ١٦/ ١٢٨، وزاد المسير :
٤/ ٢٣٤، والبحر المحيط : ٥/ ٣١٥، وتفسير ابن كثير : ٤/ ٣١٨.
(٦) أي : مطرنا ما أردنا.
اللسان : ٢/ ١٧٥ (غيث)، والدر المصون : ٦/ ٥١٠.
(٧) ذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٢١٨.
وأخرج نحوه الطبري في تفسيره :(١٦/ ١٢٩، ١٣٠) عن ابن عباس، ومجاهد، والسدي، وقتادة.
ونقله الماوردي في تفسيره : ٢/ ٢٧٥ عن قتادة، ومجاهد.
وأورده ابن الجوزي في زاد المسير : ٤/ ٢٣٤، وقال :«رواه العوفي عن ابن عباس، وبه قال قتادة، والجمهور».
(٨) هذا قول أبي عبيدة في مجاز القرآن : ١/ ٣١٣، واليزيدي في غريب القرآن : ١٨٤ ورده الطبري في تفسيره : ١٦/ ١٣١ بقوله :«و كان بعض من لا علم له بأقوال السلف من أهل التأويل، ممن يفسر القرآن برأيه على مذهب كلام العرب، يوجه معنى قوله : وَفِيهِ يَعْصِرُونَ إلى : وفيه ينجون من الجدب والقحط بالغيث، ويزعم أنه من «العصر» و«العصرة»، التي بمعنى المنجاة...».
(١) إعراب القرآن للنحاس : ٢/ ٣٣٢، والمحرر الوجيز : ٧/ ٥٢٦، والتبيان للعكبري :
٢/ ٧٣٤، وتفسير القرطبي : ٩/ ٢٠٣.
(٢) والوجه الذي ذكره المؤلف على تقدير حذف مضاف.
ينظر البحر المحيط : ٥/ ٣١٥، والدر المصون : ٦/ ٥١٠، وتفسير القرطبي : ٩/ ٢٠٣.
(٣) سورة الدخان : آية : ٢٤.
(٤) أورده ابن عطية في المحرر الوجيز : ٧/ ٥٢٨، وقال :«و هذا كثير في كلام العرب».
وانظر تفسير الطبري : ١٦/ ١٢٦، وتفسير الماوردي : ٢/ ٢٧٥، وزاد المسير : ٤/ ٢٣٣.
(٥) أي : المطر.
ينظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢١٨، وتفسير الطبري : ١٦/ ١٢٨، وزاد المسير :
٤/ ٢٣٤، والبحر المحيط : ٥/ ٣١٥، وتفسير ابن كثير : ٤/ ٣١٨.
(٦) أي : مطرنا ما أردنا.
اللسان : ٢/ ١٧٥ (غيث)، والدر المصون : ٦/ ٥١٠.
(٧) ذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٢١٨.
وأخرج نحوه الطبري في تفسيره :(١٦/ ١٢٩، ١٣٠) عن ابن عباس، ومجاهد، والسدي، وقتادة.
ونقله الماوردي في تفسيره : ٢/ ٢٧٥ عن قتادة، ومجاهد.
وأورده ابن الجوزي في زاد المسير : ٤/ ٢٣٤، وقال :«رواه العوفي عن ابن عباس، وبه قال قتادة، والجمهور».
(٨) هذا قول أبي عبيدة في مجاز القرآن : ١/ ٣١٣، واليزيدي في غريب القرآن : ١٨٤ ورده الطبري في تفسيره : ١٦/ ١٣١ بقوله :«و كان بعض من لا علم له بأقوال السلف من أهل التأويل، ممن يفسر القرآن برأيه على مذهب كلام العرب، يوجه معنى قوله : وَفِيهِ يَعْصِرُونَ إلى : وفيه ينجون من الجدب والقحط بالغيث، ويزعم أنه من «العصر» و«العصرة»، التي بمعنى المنجاة...».
نتائج البحث
