ج ٢، ص : ٥٠٤
وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ : أجمع عليهم، بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ : بكل راكب وماش في الضلالة، وَشارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ : ما يكسبونه من حرام وينفقونه في معصية «١»، وَالْأَوْلادِ : إذا ولدوهم بالزنا «٢»، أو عوّدوهم الضلالة والبطالة.
٦٧ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ : بطل، كقوله «٣» : أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ، أو غاب كقوله «٤» : أَإِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ.
«الحاصب» «٥» : الحجارة الصغار «٦». وقيل «٧» : الريح التي ترمى
_
(١) ذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٢٥٨.
وأخرج الطبري نحو هذا القول في تفسيره : ١٥/ ١١٩ عن ابن عباس، والحسن، ومجاهد.
ونقله الماوردي في تفسيره : ٢/ ٤٤٤ عن الحسن رحمه اللّه تعالى.
(٢) تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢٥٨.
وأخرج الطبري هذا القول في تفسيره :(١٥/ ١٢٠، ١٢١) عن ابن عباس، ومجاهد، والضحاك.
وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٥/ ٣١٢، وزاد نسبته إلى ابن مردويه عن ابن عباس رضي اللّه عنهما. [.....]
(٣) سورة محمد : آية : ١.
(٤) سورة السجدة : آية : ١٠، ومصدره في القولين - فيما يبدو - تفسير الماوردي : ٢/ ٤٤٥.
وانظر زاد المسير : ٥/ ٦١.
(٥) في قوله تعالى : أَفَأَمِنْتُمْ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ جانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حاصِباً ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ وَكِيلًا [آية : ٦٨].
(٦) تفسير الطبري : ١٥/ ١٢٤، ومعاني القرآن للزجاج : ٣/ ٢٥١.
(٧) هذا قول ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٢٥٩.
وانظر تفسير الطبري : ١٥/ ١٢٤، وتفسير البغوي : ٣/ ١٢٤.
(١) ذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٢٥٨.
وأخرج الطبري نحو هذا القول في تفسيره : ١٥/ ١١٩ عن ابن عباس، والحسن، ومجاهد.
ونقله الماوردي في تفسيره : ٢/ ٤٤٤ عن الحسن رحمه اللّه تعالى.
(٢) تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢٥٨.
وأخرج الطبري هذا القول في تفسيره :(١٥/ ١٢٠، ١٢١) عن ابن عباس، ومجاهد، والضحاك.
وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٥/ ٣١٢، وزاد نسبته إلى ابن مردويه عن ابن عباس رضي اللّه عنهما. [.....]
(٣) سورة محمد : آية : ١.
(٤) سورة السجدة : آية : ١٠، ومصدره في القولين - فيما يبدو - تفسير الماوردي : ٢/ ٤٤٥.
وانظر زاد المسير : ٥/ ٦١.
(٥) في قوله تعالى : أَفَأَمِنْتُمْ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ جانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حاصِباً ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ وَكِيلًا [آية : ٦٨].
(٦) تفسير الطبري : ١٥/ ١٢٤، ومعاني القرآن للزجاج : ٣/ ٢٥١.
(٧) هذا قول ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٢٥٩.
وانظر تفسير الطبري : ١٥/ ١٢٤، وتفسير البغوي : ٣/ ١٢٤.
نتائج البحث
