ج ٢، ص : ٥١٥
١٦ مِرفَقاً : معاشا في سعة، ويجوز/ اسما وآلة لما يرتفق به [٥٧/ أ] الاسم «١» كمرفق اليد، وكالدرهم، والمسحل للحمار الوحشي «٢»، والآلة كالمقطع والمثقب.
١٧ تَتَزاوَرُ : تميل وتنحرف «٣».
تَقْرِضُهُمْ : تقطعهم، أي : تجوزهم منحرفة عنهم «٤».
١٨ وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقاظاً : لانفتاح عيونهم، أو لكثرة تقليبهم «٥».
فَجْوَةٍ : متّسع «٦»، وإنّما هذا لئلا يفسدهم ضيق المكان لعفنه، ولا تؤذيهم الشمس بحرّها.
«الوصيد» «٧» : فناء الباب «٨»، أو الباب نفسه «٩»، أوصدت الباب : أطبقته.
_
(١) مجاز القرآن لأبي عبيدة : ١/ ٣٩٥، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢٦٤، ومعاني الزجاج : ٣/ ٢٧٢.
(٢) اللسان : ١١/ ٣٢٩ (سحل).
(٣) مجاز القرآن لأبي عبيدة : ١/ ٣٩٥، وتفسير الطبري : ١٥/ ٢١٠، والمفردات للراغب :
٢١٧.
(٤) نص هذا القول في تفسير الماوردي : ٢/ ٤٧٠، وانظر هذا المعنى في مجاز القرآن لأبي عبيدة : ١/ ٣٩٦، وتفسير الطبري : ١٥/ ٢١١، ومعاني الزجاج : ٣/ ٢٧٣، والمفردات :
٤٠٠.
(٥) في «ج» : تقليبهم. [.....]
(٦) معاني القرآن للفراء : ٢/ ١٣٧، ومجاز القرآن لأبي عبيدة : ١/ ٣٩٦، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢٦٤، ومعاني الزجاج : ٣/ ٢٧٣، وتفسير الماوردي : ٢/ ٤٧٠.
(٧) في قوله تعالى : وَكَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَيْهِ بِالْوَصِيدِ [آية : ١٨].
(٨) ذكره الفراء في معانيه : ٢/ ١٣٧، وأبو عبيدة في مجاز القرآن : ١/ ٣٩٧، والطبري في تفسيره : ١٥/ ٢١٤.
(٩) المصادر السابقة، وأورد ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٢٦٤ قولا آخر، ورجحه، فقال :«و يقال : عتبة الباب. وهذا أعجب إليّ لأنهم يقولون : أوصد بابك، أي : أغلقه، ومنه : إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ أي : مطبقة مغلقة.
وأصله أن تلصق الباب بالعتبة إذا أغلقته، ومما يوضح هذا : أنك إن جعلت الكلب بالفناء كان خارجا من الكهف. وإن جعلته بعتبة الباب أمكن أن يكون داخل الكهف. والكهف وإن لم يكن له باب وعتبة - فإنما أراد أن الكلب منه بموضع العتبة من البيت...».
(١) مجاز القرآن لأبي عبيدة : ١/ ٣٩٥، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢٦٤، ومعاني الزجاج : ٣/ ٢٧٢.
(٢) اللسان : ١١/ ٣٢٩ (سحل).
(٣) مجاز القرآن لأبي عبيدة : ١/ ٣٩٥، وتفسير الطبري : ١٥/ ٢١٠، والمفردات للراغب :
٢١٧.
(٤) نص هذا القول في تفسير الماوردي : ٢/ ٤٧٠، وانظر هذا المعنى في مجاز القرآن لأبي عبيدة : ١/ ٣٩٦، وتفسير الطبري : ١٥/ ٢١١، ومعاني الزجاج : ٣/ ٢٧٣، والمفردات :
٤٠٠.
(٥) في «ج» : تقليبهم. [.....]
(٦) معاني القرآن للفراء : ٢/ ١٣٧، ومجاز القرآن لأبي عبيدة : ١/ ٣٩٦، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢٦٤، ومعاني الزجاج : ٣/ ٢٧٣، وتفسير الماوردي : ٢/ ٤٧٠.
(٧) في قوله تعالى : وَكَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَيْهِ بِالْوَصِيدِ [آية : ١٨].
(٨) ذكره الفراء في معانيه : ٢/ ١٣٧، وأبو عبيدة في مجاز القرآن : ١/ ٣٩٧، والطبري في تفسيره : ١٥/ ٢١٤.
(٩) المصادر السابقة، وأورد ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٢٦٤ قولا آخر، ورجحه، فقال :«و يقال : عتبة الباب. وهذا أعجب إليّ لأنهم يقولون : أوصد بابك، أي : أغلقه، ومنه : إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ أي : مطبقة مغلقة.
وأصله أن تلصق الباب بالعتبة إذا أغلقته، ومما يوضح هذا : أنك إن جعلت الكلب بالفناء كان خارجا من الكهف. وإن جعلته بعتبة الباب أمكن أن يكون داخل الكهف. والكهف وإن لم يكن له باب وعتبة - فإنما أراد أن الكلب منه بموضع العتبة من البيت...».
نتائج البحث
