ج ٢، ص : ٥٢٠
وقيل :«إن» الثانية بدل من الأولى فلا تحتاج الأولى إلى خبر «١».
«الأساور» «٢» : جمع أسوار. ذكر قطرب «٣» الأساور جمع «إسوار» على حذف الياء لأنّ جمع «أسوار» : أساوير «٤».
وقيل : الأسورة جمع سوار اليد - بالكسر -، وقد حكي سوار - بالضم - مجموع على أسورة «٥».
و«الأرائك» : الأسرة «٦».
٣٢ وَحَفَفْناهُما : جعلنا النّخل مطيفا بهما «٧». وكان عمر - رضي اللّه عنه - أصلع له حفاف، وهو أن ينكشف الشّعر عن قمّة الرأس ويبقى
_
(١) ينظر ما سبق في إعراب القرآن للنحاس : ٢/ ٤٥٤، ومشكل إعراب القرآن لمكي :
١/ ٤٤١، والبيان لابن الأنباري : ٢/ ١٠٧، والتبيان للعكبري :(٢/ ٨٤٥، ٨٤٦)، والبحر المحيط : ٦/ ١٢١. [.....]
(٢) من قوله تعالى : أُولئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ... [آية : ٣١].
(٣) قطرب :(؟ - ٢٠٦ ه).
هو محمد بن المستنير بن أحمد البصري، أبو علي، النحوي، اللغوي، تلميذ إمام النحو سيبويه.
قال عنه ابن خلكان في وفيات الأعيان : ٤/ ٣١٢ :«كان من أئمة عصره».
صنف معاني القرآن، والأضداد، وغريب الحديث... وغير ذلك.
أخباره في : طبقات النحويين للزبيدي :(٩٩، ١٠٠)، وبغية الوعاة : ٤/ ٢٤٢، وطبقات المفسرين للداودي : ٢/ ٢٥٤.
(٤) مجاز القرآن لأبي عبيدة : ١/ ٤٠١، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢٦٧، والمحرر الوجيز : ٩/ ٣٠١، واللسان : ٤/ ٣٨٨ (سور).
(٥) اللسان : ٤/ ٣٨٧ (سور).
(٦) مجاز القرآن لأبي عبيدة : ١/ ٤٠١، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢٦٧، والمفردات للراغب : ١٦.
(٧) عن معاني القرآن للزجاج : ٣/ ٢٨٤.
وانظر مجاز القرآن لأبي عبيدة : ١/ ٤٠٢، وتفسير الطبري : ١٥/ ٢٤٤، والكشاف :
٢/ ٤٨٣.
(١) ينظر ما سبق في إعراب القرآن للنحاس : ٢/ ٤٥٤، ومشكل إعراب القرآن لمكي :
١/ ٤٤١، والبيان لابن الأنباري : ٢/ ١٠٧، والتبيان للعكبري :(٢/ ٨٤٥، ٨٤٦)، والبحر المحيط : ٦/ ١٢١. [.....]
(٢) من قوله تعالى : أُولئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ... [آية : ٣١].
(٣) قطرب :(؟ - ٢٠٦ ه).
هو محمد بن المستنير بن أحمد البصري، أبو علي، النحوي، اللغوي، تلميذ إمام النحو سيبويه.
قال عنه ابن خلكان في وفيات الأعيان : ٤/ ٣١٢ :«كان من أئمة عصره».
صنف معاني القرآن، والأضداد، وغريب الحديث... وغير ذلك.
أخباره في : طبقات النحويين للزبيدي :(٩٩، ١٠٠)، وبغية الوعاة : ٤/ ٢٤٢، وطبقات المفسرين للداودي : ٢/ ٢٥٤.
(٤) مجاز القرآن لأبي عبيدة : ١/ ٤٠١، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢٦٧، والمحرر الوجيز : ٩/ ٣٠١، واللسان : ٤/ ٣٨٨ (سور).
(٥) اللسان : ٤/ ٣٨٧ (سور).
(٦) مجاز القرآن لأبي عبيدة : ١/ ٤٠١، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢٦٧، والمفردات للراغب : ١٦.
(٧) عن معاني القرآن للزجاج : ٣/ ٢٨٤.
وانظر مجاز القرآن لأبي عبيدة : ١/ ٤٠٢، وتفسير الطبري : ١٥/ ٢٤٤، والكشاف :
٢/ ٤٨٣.
نتائج البحث
