ج ٢، ص : ٦٢٤
٨٦ وَاغْفِرْ لِأَبِي : اجعله من أهل المغفرة.
٨٩ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ : مسلم أو سالم من الشّكّ «١»، والجوارح إنّما تسلم بسلامة القلب.
٩٤ فَكُبْكِبُوا : قلبوا بعضهم على بعض «٢»، أو كبّوا وأسقطوا على وجوههم «٣»، وحقيقته تكرر الانكباب «٤».
٩٨ نُسَوِّيكُمْ : نشرككم في العبادة.
١٠١ صَدِيقٍ حَمِيمٍ : قريب. حمّ الشّيء : قرب «٥»، أو الصّديق : الذي يصدق في المودّة، والحميم : الذي يحمي لغضب صاحبه «٦».
١٢٨ رِيعٍ : مكان مشرف «٧»، آيَةً : بناء يكون لارتفاعه كالعلامة.
١٣٧ خُلُقُ «٨» الْأَوَّلِينَ : خرصهم واختلاقهم «٩»، وإن أراد الإنشاء
_
(١) أخرج الطبري نحو هذا القول في تفسيره : ١٩/ ٨٧ عن مجاهد.
وقال البغوي في تفسيره : ٣/ ٣٩٠ :«أي خالص من الشرك والشك، فأما الذنوب فليس يسلم منها أحد، هذا قول أكثر المفسرين».
(٢) غريب القرآن لليزيدي : ٢٨٢، ومعاني الزجاج : ٤/ ٩٤، ومعاني النحاس : ٥/ ٨٩.
(٣) ذكره الطبري في تفسيره : ١٩/ ٨٨، ونقله الماوردي في تفسيره : ٣/ ١٧٩ عن ابن زيد، وقطرب.
وانظر المفردات للراغب : ٤٢٠، وتفسير القرطبي : ١٣/ ١١٦.
(٤) هذا قول الزجاج في معانيه : ٤/ ٩٤، ونص كلامه :«و معنى «كبكبوا» طرح بعضهم على بعض، وقال أهل اللغة : معناه هوّروا، وحقيقة ذلك في اللغة تكرير الانكباب كأنه إذا ألقى ينكبّ مرة بعد مرة حتى يستقر فيها يستجير باللّه منها».
وانظر اللسان : ١/ ٦٩٧ (كبب)، وزاد المسير : ٦/ ١٣٢.
(٥) الصحاح : ٥/ ١٩٠٤، واللسان : ١٢/ ١٥٢ (حمم).
(٦) ذكره الماوردي في تفسيره : ٣/ ١٨٠ عن ابن عيسى.
(٧) ينظر مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ٨٨، وغريب القرآن لليزيدي : ٢٨٣، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٣١٨، وتفسير الطبري : ١٩/ ٩٣، والمفردات للراغب : ٢٠٨.
(٨) بفتح الخاء المعجمة وإسكان اللام، قراءة الكسائي، وأبي عمرو، وابن كثير.
السبعة لابن مجاهد : ٤٧٢، والتبصرة لمكي : ٢٧٨، والتيسير للداني : ١٦٦.
(٩) ينظر معاني القرآن للفراء : ٢/ ٢٨١، وتفسير الطبري : ١٩/ ٩٧، ومعاني القرآن للزجاج : ٤/ ٩٧.
(١) أخرج الطبري نحو هذا القول في تفسيره : ١٩/ ٨٧ عن مجاهد.
وقال البغوي في تفسيره : ٣/ ٣٩٠ :«أي خالص من الشرك والشك، فأما الذنوب فليس يسلم منها أحد، هذا قول أكثر المفسرين».
(٢) غريب القرآن لليزيدي : ٢٨٢، ومعاني الزجاج : ٤/ ٩٤، ومعاني النحاس : ٥/ ٨٩.
(٣) ذكره الطبري في تفسيره : ١٩/ ٨٨، ونقله الماوردي في تفسيره : ٣/ ١٧٩ عن ابن زيد، وقطرب.
وانظر المفردات للراغب : ٤٢٠، وتفسير القرطبي : ١٣/ ١١٦.
(٤) هذا قول الزجاج في معانيه : ٤/ ٩٤، ونص كلامه :«و معنى «كبكبوا» طرح بعضهم على بعض، وقال أهل اللغة : معناه هوّروا، وحقيقة ذلك في اللغة تكرير الانكباب كأنه إذا ألقى ينكبّ مرة بعد مرة حتى يستقر فيها يستجير باللّه منها».
وانظر اللسان : ١/ ٦٩٧ (كبب)، وزاد المسير : ٦/ ١٣٢.
(٥) الصحاح : ٥/ ١٩٠٤، واللسان : ١٢/ ١٥٢ (حمم).
(٦) ذكره الماوردي في تفسيره : ٣/ ١٨٠ عن ابن عيسى.
(٧) ينظر مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ٨٨، وغريب القرآن لليزيدي : ٢٨٣، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٣١٨، وتفسير الطبري : ١٩/ ٩٣، والمفردات للراغب : ٢٠٨.
(٨) بفتح الخاء المعجمة وإسكان اللام، قراءة الكسائي، وأبي عمرو، وابن كثير.
السبعة لابن مجاهد : ٤٧٢، والتبصرة لمكي : ٢٧٨، والتيسير للداني : ١٦٦.
(٩) ينظر معاني القرآن للفراء : ٢/ ٢٨١، وتفسير الطبري : ١٩/ ٩٧، ومعاني القرآن للزجاج : ٤/ ٩٧.
نتائج البحث
