ج ٢، ص : ٦٣٩
فقالت القبط : خولنا منهم، وقد فنيت شيوخهم موتا وأولادهم قتلا «١».
١٠ فارِغاً : أي : من كلّ شيء إلّا من ذكر موسى «٢»، أو من موسى أيضا لأنّ اللّه أنساها ذكره، أو ربط على قلبها وآنسه.
والربط على القلب تقويته بإلهام الصّبر «٣».
إِنْ كادَتْ لَتُبْدِي بِهِ : لما رأت الأمواج تلعب بالتابوت كادت تصيح وتقول : يا ابناه «٤».
١١ قُصِّيهِ : اتبعي أثره لتعلمي خبره «٥».
عَنْ جُنُبٍ : عن بعد وجنابة «٦». وقيل : عن جانب كأنها ليست تريده.
١٢ وَحَرَّمْنا عَلَيْهِ : تحريم منع لا شرع «٧».
مِنْ قَبْلُ : من قبل أن تجيء أخته»
. ومن أمر اللّه أن استخدم لموسى - عليه السلام - عدوّه في كفالته وهو يقتل العالم لأجله.
_
(١) تفسير ابن كثير :(٦/ ٢٣١، ٢٣٢)، والدر المنثور :(٦/ ٣٨٩، ٣٩٠).
(٢) ذكره اليزيدي في غريب القرآن : ٢٨٩، وأخرجه الطبري في تفسيره :(٢٠/ ٣٥، ٣٦) عن ابن عباس، ومجاهد، وقتادة، والضحاك.
ورجحه الطبري، وذكره البغوي في تفسيره : ٣/ ٤٣٧، وقال :«هذا قول أكثر المفسرين».
(٣) عن الزجاج في معاني القرآن : ٤/ ١٣٤، وزاد المسير : ٦/ ٢٠٥.
(٤) نص هذا القول في تفسير البغوي : ٣/ ٤٣٧ عن مقاتل.
وانظر معاني القرآن للفراء : ٢/ ٣٠٣، وتفسير الطبري : ٢٠/ ٣٧، وزاد المسير : ٦/ ٢٠٥.
(٥) معاني القرآن للفراء : ٢/ ٢٠٢، ومجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ٩٨، والمفردات للراغب :
٤٠٤.
(٦) ورد هذا المعنى، وكذلك القول الذي بعده في أثر ذكره الإمام البخاري عن ابن عباس رضي اللّه عنهما معلقا. انظر صحيح البخاري : ٦/ ١٨، كتاب التفسير، سورة القصص، الباب الأول.
(٧) ينظر تفسير الطبري : ٢٠/ ٤٠، وتفسير القرطبي : ١٣/ ٢٥٧.
(٨) ذكره الماوردي في تفسيره : ٣/ ٢١٩، وقال :«و في قوله : مِنْ قَبْلُ وجهان أحدهما : ما ذكرناه (أي من قبل مجيء أخته)، الثاني : من قبل رده إلى أمه».
(١) تفسير ابن كثير :(٦/ ٢٣١، ٢٣٢)، والدر المنثور :(٦/ ٣٨٩، ٣٩٠).
(٢) ذكره اليزيدي في غريب القرآن : ٢٨٩، وأخرجه الطبري في تفسيره :(٢٠/ ٣٥، ٣٦) عن ابن عباس، ومجاهد، وقتادة، والضحاك.
ورجحه الطبري، وذكره البغوي في تفسيره : ٣/ ٤٣٧، وقال :«هذا قول أكثر المفسرين».
(٣) عن الزجاج في معاني القرآن : ٤/ ١٣٤، وزاد المسير : ٦/ ٢٠٥.
(٤) نص هذا القول في تفسير البغوي : ٣/ ٤٣٧ عن مقاتل.
وانظر معاني القرآن للفراء : ٢/ ٣٠٣، وتفسير الطبري : ٢٠/ ٣٧، وزاد المسير : ٦/ ٢٠٥.
(٥) معاني القرآن للفراء : ٢/ ٢٠٢، ومجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ٩٨، والمفردات للراغب :
٤٠٤.
(٦) ورد هذا المعنى، وكذلك القول الذي بعده في أثر ذكره الإمام البخاري عن ابن عباس رضي اللّه عنهما معلقا. انظر صحيح البخاري : ٦/ ١٨، كتاب التفسير، سورة القصص، الباب الأول.
(٧) ينظر تفسير الطبري : ٢٠/ ٤٠، وتفسير القرطبي : ١٣/ ٢٥٧.
(٨) ذكره الماوردي في تفسيره : ٣/ ٢١٩، وقال :«و في قوله : مِنْ قَبْلُ وجهان أحدهما : ما ذكرناه (أي من قبل مجيء أخته)، الثاني : من قبل رده إلى أمه».
نتائج البحث
