ج ٢، ص : ٦٦٤
غير صدر أي : خلق كل شيء خلقه، وعلى قراءة خلقه «١» الضمير في الهاء يجوز للفاعل وهو اللّه، وللمفعول [و هو] «٢» المخلوق.
١٠ إِذا «٣» ضَلَلْنا : هلكنا وبطلنا «٤»، وصللنا «٥» : تغيّرنا أو يبسنا والصّلّة : الأرض اليابسة «٦».
١٣ لَآتَيْنا كُلَّ نَفْسٍ هُداها : بالإيحاء «٧». أو إلى طريق الجنّة «٨».
١٦ تَتَجافى جُنُوبُهُمْ : تنبو وترتفع «٩». وعن أنس «١٠» : أنها نزلت فينا
_
(١) بفتح اللام، قراءة عاصم، ونافع، وحمزة، والكسائي.
السبعة لابن مجاهد : ٥١٦، والتبصرة لمكي : ٢٩٦، والتيسير للداني : ١٧٧.
(٢) ما بين معقوفين عن «ك».
(٣) هكذا في الأصل، وهي قراءة ابن عامر كما في السبعة لابن مجاهد : ٥١٦، وقرأ الباقون :
أَإِذا ضَلَلْنا.
(٤) تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٣٤٦، وتفسير الطبري : ٢١/ ٩٧، والمفردات للراغب :
٢٩٨، وتفسير القرطبي : ١٤/ ٩١.
(٥) في الأصل :«و ضللنا» بالضاد المعجمة، والصواب بالصاد المهملة عن معاني الزجاج :
٤/ ٢٠٥.
وهي قراءة شاذة نسبت إلى علي وابن عباس، وأبان بن سعيد بن العاص، والحسن، والأعمش.
ينظر معاني القرآن للفراء : ٢/ ٣٣١، وإعراب القرآن للنحاس : ٣/ ٢٩٣، والمحتسب لابن جني : ٢/ ١٧٣، والبحر المحيط : ٧/ ٢٠٠.
(٦) ينظر معاني القرآن للزجاج : ٤/ ٢٠٥، والصحاح : ٥/ ١٧٤٤، واللسان : ١١/ ٣٨٤ (صلل).
(٧) في «ج» : بالإلجاء.
(٨) ينظر تفسير الماوردي : ٣/ ٢٩٥، وتفسير القرطبي : ١٤/ ٩٦. [.....]
(٩) مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ١٣٢، وغريب القرآن لليزيدي : ٣٠٠، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٣٤٦، وتفسير الطبري : ٢١/ ٩٩، واللسان : ١٤/ ١٤٨ (جفا).
(١٠) أخرجه الواحدي في أسباب النزول : ٤٠٤، وذكره البغوي في تفسيره : ٣/ ٥٠٠، بغير سند.
وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٦/ ٥٤٦، وعزا إخراجه إلى ابن مردويه عن أنس رضي اللّه عنه.
(١) بفتح اللام، قراءة عاصم، ونافع، وحمزة، والكسائي.
السبعة لابن مجاهد : ٥١٦، والتبصرة لمكي : ٢٩٦، والتيسير للداني : ١٧٧.
(٢) ما بين معقوفين عن «ك».
(٣) هكذا في الأصل، وهي قراءة ابن عامر كما في السبعة لابن مجاهد : ٥١٦، وقرأ الباقون :
أَإِذا ضَلَلْنا.
(٤) تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٣٤٦، وتفسير الطبري : ٢١/ ٩٧، والمفردات للراغب :
٢٩٨، وتفسير القرطبي : ١٤/ ٩١.
(٥) في الأصل :«و ضللنا» بالضاد المعجمة، والصواب بالصاد المهملة عن معاني الزجاج :
٤/ ٢٠٥.
وهي قراءة شاذة نسبت إلى علي وابن عباس، وأبان بن سعيد بن العاص، والحسن، والأعمش.
ينظر معاني القرآن للفراء : ٢/ ٣٣١، وإعراب القرآن للنحاس : ٣/ ٢٩٣، والمحتسب لابن جني : ٢/ ١٧٣، والبحر المحيط : ٧/ ٢٠٠.
(٦) ينظر معاني القرآن للزجاج : ٤/ ٢٠٥، والصحاح : ٥/ ١٧٤٤، واللسان : ١١/ ٣٨٤ (صلل).
(٧) في «ج» : بالإلجاء.
(٨) ينظر تفسير الماوردي : ٣/ ٢٩٥، وتفسير القرطبي : ١٤/ ٩٦. [.....]
(٩) مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ١٣٢، وغريب القرآن لليزيدي : ٣٠٠، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٣٤٦، وتفسير الطبري : ٢١/ ٩٩، واللسان : ١٤/ ١٤٨ (جفا).
(١٠) أخرجه الواحدي في أسباب النزول : ٤٠٤، وذكره البغوي في تفسيره : ٣/ ٥٠٠، بغير سند.
وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٦/ ٥٤٦، وعزا إخراجه إلى ابن مردويه عن أنس رضي اللّه عنه.
نتائج البحث
