ج ٢، ص : ٦٩٩
في السّير، أو لكثرتها، من «المعن» وهو الكثير، و«الماعون» لكثرة الانتفاع به.
ويقال «شرب ممعون» لا يكاد ينقطع «١».
٤٦ بَيْضاءَ : مشرقة منيرة فكأنّها بيضاء.
٤٧ لا فِيها غَوْلٌ : أذى وغائلة «٢»، أو لا تغتال عقولهم «٣».
ولا يُنْزِفُونَ «٤» : لا يسكرون لئلا يقل حظهم من النّعيم، أو لا ينفد شرابهم، من باب «أقل» و«أعسر».
٤٨ قاصِراتُ الطَّرْفِ : يقصرن طرفهن على أزواجهن «٥».
٤٩ كَأَنَّهُنَّ/ بَيْضٌ : في نقائها واستوائها.
مَكْنُونٌ : مصون «٦»، أو الذي يكنّه ريش النّعام «٧».
_
(١) راجع ما سبق في تفسير الطبري : ٢٣/ ٥٢، ومعاني القرآن للزجاج : ٤/ ٣٠٣، واللسان :
(١٣/ ٤١٠، ٤١١) (معن).
(٢) تفسير الطبري : ٢٣/ ٥٣، وتفسير الماوردي : ٣/ ٤١٢، واللسان : ١١/ ٥٠٩ (غول).
(٣) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ٢٣/ ٥٤ عن السدي، وذكره أبو عبيدة في مجاز القرآن : ٢/ ١٦٩، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٣٧١، والزجاج في معانيه : ٤/ ٣٠٣.
(٤) قرأ حمزة والكسائي بكسر الزاي، وقرأ الباقون بفتحها.
قال الزجاج في معانيه : ٤/ ٣٠٣ :«فمن قرأ يُنْزَفُونَ فالمعنى : لا تذهب عقولهم بشربها، يقال للسكران نزيف ومنزوف. ومن قرأ ينزفون، فمعناه : لا ينفدون شرابهم، أي : هو دائم أبدا لهم.
ويجوز أيكون يُنْزَفُونَ :«يسكرون».
وانظر معاني القرآن للفراء : ٢/ ٣٨٥، وغريب القرآن لليزيدي : ٣١٦، وتفسير الطبري :
٢٣/ ٥٥، والسبعة لابن مجاهد : ٥٤٧، والكشف لمكي : ٢/ ٢٢٤.
(٥) تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٣٧١، وتفسير الطبري : ٢٣/ ٥٦، ومعاني القرآن للزجاج :
٤/ ٥٦.
(٦) مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ١٧٠، وغريب القرآن لليزيدي : ٣١٧، والمفردات للراغب :
٤٤٢. [.....]
(٧) ذكره الزجاج في معانيه : ٤/ ٣٠٤، ونقله الماوردي في تفسيره : ٣/ ٤١٣ عن الحسن رحمه اللّه.
(١) راجع ما سبق في تفسير الطبري : ٢٣/ ٥٢، ومعاني القرآن للزجاج : ٤/ ٣٠٣، واللسان :
(١٣/ ٤١٠، ٤١١) (معن).
(٢) تفسير الطبري : ٢٣/ ٥٣، وتفسير الماوردي : ٣/ ٤١٢، واللسان : ١١/ ٥٠٩ (غول).
(٣) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ٢٣/ ٥٤ عن السدي، وذكره أبو عبيدة في مجاز القرآن : ٢/ ١٦٩، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٣٧١، والزجاج في معانيه : ٤/ ٣٠٣.
(٤) قرأ حمزة والكسائي بكسر الزاي، وقرأ الباقون بفتحها.
قال الزجاج في معانيه : ٤/ ٣٠٣ :«فمن قرأ يُنْزَفُونَ فالمعنى : لا تذهب عقولهم بشربها، يقال للسكران نزيف ومنزوف. ومن قرأ ينزفون، فمعناه : لا ينفدون شرابهم، أي : هو دائم أبدا لهم.
ويجوز أيكون يُنْزَفُونَ :«يسكرون».
وانظر معاني القرآن للفراء : ٢/ ٣٨٥، وغريب القرآن لليزيدي : ٣١٦، وتفسير الطبري :
٢٣/ ٥٥، والسبعة لابن مجاهد : ٥٤٧، والكشف لمكي : ٢/ ٢٢٤.
(٥) تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٣٧١، وتفسير الطبري : ٢٣/ ٥٦، ومعاني القرآن للزجاج :
٤/ ٥٦.
(٦) مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢/ ١٧٠، وغريب القرآن لليزيدي : ٣١٧، والمفردات للراغب :
٤٤٢. [.....]
(٧) ذكره الزجاج في معانيه : ٤/ ٣٠٤، ونقله الماوردي في تفسيره : ٣/ ٤١٣ عن الحسن رحمه اللّه.
نتائج البحث
