ج ٢، ص : ٧٢١
منها قبل الاستقرار في الجسد يلقيها الشّياطين».
وقال ابن عبّاس «١» رضي اللّه عنهما :«لكلّ جسد نفس وروح، فالأنفس تقبض في المنام دون الأرواح».
٤٥ اشْمَأَزَّتْ : انقبضت «٢».
٤٩ إِنَّما أُوتِيتُهُ عَلى عِلْمٍ : أي : سأصيبه «٣»، أو بعلم علّمنيه اللّه «٤».
أو على علم يرضاه عني «٥».
٥٦ أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ : لئلا تقول «٦»، أو كراهة أن تقول/ «٧». [٨٥/ أ] يا حَسْرَتى : الألف بدل ياء الإضافة لمدّ الصّوت بها في الاستغاثة «٨».
فِي جَنْبِ اللَّهِ : في طاعته «٩»، أو أمره «١٠».
يقال : صغر في جنب ذلك، أي : أمره وجهته لأنّه إذا ذكر بهذا الذكر دلّ على اختصاصه به من وجه قريب من معنى صفته.
_
(١) ذكره الماوردي في تفسيره : ٣/ ٤٧٠، وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٧/ ٢٣٠، وعزا إخراجه إلى ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي اللّه عنهما.
(٢) تفسير الطبري : ٢٤/ ١٠، وإعراب القرآن للنحاس : ٤/ ١٥، وتفسير القرطبي : ١٥/ ٢٦٤.
(٣) نقل الماوردي هذا القول في تفسيره : ٣/ ٤٧١، وقال :«حكاه النقاش».
(٤) نقله الماوردي في تفسيره : ٣/ ٤٧١ عن الحسن، وكذا القرطبي في تفسيره : ١٥/ ٢٦٦.
(٥) ذكره الماوردي في تفسيره : ٣/ ٤٧١ عن ابن عيسى.
(٦) ذكره الطبري في تفسيره : ٢٤/ ١٨، ونقله النحاس في إعراب القرآن : ٤/ ١٧ عن الكوفيين.
(٧) قال الزجاج في معانيه : ٤/ ٣٥٩ :«المعنى : اتبعوا أحسن ما أنزل خوفا أن تصيروا إلى حال يقال فيها هذا القول، وهي حال الندامة...». [.....]
(٨) ينظر تفسير الطبري : ٢٤/ ١٨، وتفسير القرطبي : ١٥/ ٢٧٠، والبحر المحيط : ٧/ ٤٣٥.
(٩) نقل البغوي هذا القول في تفسيره : ٤/ ٨٥ عن الحسن رحمه اللّه، وكذا ابن الجوزي في زاد المسير : ٧/ ١٩٢، والقرطبي في تفسيره : ١٥/ ٢٧١.
(١٠) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ٢٤/ ١٩ عن مجاهد، والسدي.
(١) ذكره الماوردي في تفسيره : ٣/ ٤٧٠، وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٧/ ٢٣٠، وعزا إخراجه إلى ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي اللّه عنهما.
(٢) تفسير الطبري : ٢٤/ ١٠، وإعراب القرآن للنحاس : ٤/ ١٥، وتفسير القرطبي : ١٥/ ٢٦٤.
(٣) نقل الماوردي هذا القول في تفسيره : ٣/ ٤٧١، وقال :«حكاه النقاش».
(٤) نقله الماوردي في تفسيره : ٣/ ٤٧١ عن الحسن، وكذا القرطبي في تفسيره : ١٥/ ٢٦٦.
(٥) ذكره الماوردي في تفسيره : ٣/ ٤٧١ عن ابن عيسى.
(٦) ذكره الطبري في تفسيره : ٢٤/ ١٨، ونقله النحاس في إعراب القرآن : ٤/ ١٧ عن الكوفيين.
(٧) قال الزجاج في معانيه : ٤/ ٣٥٩ :«المعنى : اتبعوا أحسن ما أنزل خوفا أن تصيروا إلى حال يقال فيها هذا القول، وهي حال الندامة...». [.....]
(٨) ينظر تفسير الطبري : ٢٤/ ١٨، وتفسير القرطبي : ١٥/ ٢٧٠، والبحر المحيط : ٧/ ٤٣٥.
(٩) نقل البغوي هذا القول في تفسيره : ٤/ ٨٥ عن الحسن رحمه اللّه، وكذا ابن الجوزي في زاد المسير : ٧/ ١٩٢، والقرطبي في تفسيره : ١٥/ ٢٧١.
(١٠) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ٢٤/ ١٩ عن مجاهد، والسدي.
نتائج البحث
