ج ٢، ص : ٧٦٦
أو التقدير : إنه لحق حقا مثل نطقكم «١». ومن رفع «٢» جعله صفة لَحَقٌّ، والمعنى في الجميع : إنه لحق مثل أنكم ممّن ينطق حق.
٢٥ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ : غرباء لا تعرفون.
٢٦ فَراغَ : مال في خفية «٣».
و«الصرّة» «٤» : الصّيحة «٥»، من «الصّرير».
٣٣ حِجارَةً مِنْ طِينٍ : محجّر، كقوله «٦» : مِنْ سِجِّيلٍ لا من حجارة البرد التي أصلها الماء.
٣٨ وَفِي مُوسى : أي : آية فيه «٧»، عطف على وَتَرَكْنا فِيها آيَةً.
٣٩ فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ : أعرض بجموعه وجنوده «٨».
٤١ الرِّيحَ الْعَقِيمَ : الدّبور «٩»، لا تلقح وتقشع السّحاب.

_
(١) ينظر توجيه هذه القراءة في معاني القرآن للفراء : ٣/ ٨٥، ومعاني الزجاج : ٥/ ٥٤، والكشف لمكي : ٢/ ٢٨٧.
(٢) قراءة حمزة، والكسائي، وشعبة عن عاصم.
السبعة لابن مجاهد : ٦٠٩، والتبصرة لمكي : ٣٣٥، والتيسير للداني : ٢٠٣.
(٣) ينظر معاني القرآن للفراء : ٣/ ٨٦، وتفسير الطبري : ٢٦/ ٢٠٨، ومعاني الزجاج : ٥/ ٥٤، والمفردات : ٢٠٨.
(٤) من قوله تعالى : فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَها... [آية : ٢٩].
(٥) معاني القرآن : ٣/ ٨٧، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٤٢١، وتفسير الطبري :
٢٦/ ٢٠٩، والمفردات : ٢٧٩.
(٦) بعض آية : ٨٢، سورة هود، وآية : ٧٤، سورة الحجر، وآية : ٤ سورة الفيل.
(٧) إعراب القرآن للنحاس : ٤/ ٢٤٦، وتفسير القرطبي : ١٧/ ٤٩، والبحر المحيط : ٨/ ١٤٠.
(٨) ذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٤٢٢، والطبري في تفسيره : ٢٧/ ٣.
ونقله الماوردي في تفسيره : ٤/ ١٠٥، والقرطبي في تفسيره : ١٧/ ٤٩ عن ابن زيد.
(٩) يدل عليه الحديث الذي أخرجه الإمام مسلم عن ابن عباس مرفوعا :«نصرت بالصبا، وأهلكت عاد بالدبور».
صحيح مسلم : ٢/ ٦١٧، كتاب صلاة الاستسقاء، باب في ريح الصّبا والدبور».
وانظر تفسير الطبري : ٢٧/ ٤، وتفسير الماوردي : ٤/ ١٠٦، وتفسير البغوي : ٤/ ٢٣٣.


الصفحة التالية
Icon